俗话说“天下乌鸦一般黑”，其实是用来讥讽人的，意思是天下的某一类人都是一样的。可能有人天真的认为会有例外。我也承认，确实有这样的例外，地球上确实存在白色的乌鸦，哪怕仅有一例，也足够推翻“天下乌鸦一般黑”的论断。

只是，如果就这样简单的推翻几近于常识的判断，会不会犯以偏概全的错误呢？那绝大多数的黑又怎么解释呢？人之所以是聪明的，就是因为人会思考，不会停留在事物的表面上。

天下虽然有白乌鸦，但是白乌鸦毕竟还是乌鸦，它的羽毛可以和别的乌鸦不一样，但是它的形态，肉质基因和黑乌鸦是没有什么本质分别的。不要以为有了一身白色的羽毛，就可以出类，就不是乌鸦了！“天下乌鸦一般黑”其实非指外表之黑，而是比喻本质，如此方是正解。

在我们的生活中，不乏穿着白衣服的稀罕“乌鸦”，有人总认为这样的“白乌鸦”理所当然的不会如何如何，而一旦某只白乌鸦真的如何如何时，抱这样观点的人又会惊呼起来，于是这只白乌鸦又成为了希罕中的希罕！

如果别的白乌鸦也一样“如何”起来，习以为常了，聪明的人或许会套用“黑乌鸦定理”，会得出“天下乌鸦一样白”的结论。在日常生活中，这样的白乌鸦并不少见，远的看成克杰，王保森，陈良宇；近的看看深圳市长许宗蘅，他们的颜色更先进了，代表着世界最前沿最时髦最先进的颜色，不也一样“如何”吗？

再觉悟一点，这样的白乌鸦非中国大陆独有，非专制专有，外国也一样，民主国家也一样。从韩国到日本，从以色列到美国，因为钱色出问题的“白乌鸦”不胜枚举！

所以，无论是黑乌鸦还是白乌鸦，其实都是乌鸦，本质上没有什么不同的地方。

生而为人，本性都是上帝赋予的，没有谁能够超越上帝的旨意而禀承另外的天性，天赋可以有高低，天性却如出一辙，这是自然常识决定的。

人生而平等，这个平等不光理解为人人有凭能力争取自由和改善生存条件的权利，更隐含有人性的平等。历史上不就存在过白人对黑人的歧视吗？从生活到制度上，都有过实实在在歧视存在。现在世界各国基本抛弃了这样的偏见，人类逐渐走向了光明的未来。

人的本性是一致的，并不代表现实生活中的人在身份行为上都是一致的。人的平等是由天性决定的，而人的不同身份和行为在起点上是由天赋决定的。相同的天赋在成长的过程中，又会受到诸多因素的影响，从而产生不一样的竞争结果，受过训练的和没受过训练的，在单一技能表现上就会有巨大的落差。

家族的力量会弥补个人能力的不足，弱技的人可以利用继承的权利排除有优胜能力的对手，从而独占某一资源。

同一木块，放到水中和放到火中，产生的后果是截然不同的。同一个人，放到不同的环境中，自然有不同的表现。这就是既然人的本性一致，为什么还会有好坏之分的缘故。

对于那些被逼上梁山的好汉来说，他们谁在本心上愿意去做杀人越货的营生呢，是没有办法的办法啊！同样，在旧中国揭竿而起的劳苦大众，谁又愿意以死相拼呢？如果革命不取得最后胜利，今天的烈士岂不都得背上土匪强盗杀人犯的罪名？好人坏人，冥冥中谁与定夺？

让人感叹的是，在广东打工的刘汉黄多次讨要伤残补偿未果，将不肯支付补偿金的东莞展明五金制品厂两台湾高管杀死，如果他生在革命年代，是不是会成为人人景仰的英雄呢？生不逢时，有什么办法！好人坏人穿越时空后竟然可以颠倒。哎。良民岂好杀乎，逼不得已也！

无论什么结果，无良的台湾老板都看不见了，留着无数用不完的金钱，到地狱去后悔吧。杀人偿命是必然的，只是刘汉黄的死到底有没有价值，给我们什么警醒？

如果一个社会制度不能保障大多数人的应有权利，如果国家机构沦为少数人对抗民众的工具，那么，迟早有一天会发生以革命的名义大规模施以革命的暴力，到时被众多“刘汉黄”革命的不良高管又向谁去讨一个说法呢？刘汉黄的事件只能说明一个迹象或者预兆，聪明的统治者是否考虑过要防范于未然，满足一下底层民众的一般诉求，让法律也能为民所用。

在钱之外的领域，同样会有庶民和权贵的需求冲突。比如人对性的诉求。食色性也，人之大欲存焉！从古到今，莫有不好色者。孔子如此大德的人，也毫不隐讳这是人的天性。

所以，无论是古人还是今人，无论是外国人还是日本人，无论加入美国的民主党还是加入台湾民进党的人，在贪财好色这一点上，是没有区别的。但是，实现的手段上，就花样繁多了。

在中国古代封建社会，男女之防是非常严格的。古代之所以说封建，是因为男女之防在礼教上占有很重的分量。让人疑惑不解的是，保守的封建社会在对待食色的途径上却灵活开放得不得了。老婆可以讨N个，妓院是合法公开的，只要有钱，谁都可以上妓院去解决性需要。而现代社会做得泛滥，许多国家却没有公开承认的勇气。两相比较，也不知是倒退了还是进步了！

台湾的妓女要求性工作合法化，许多卫道士赶忙跳出来反对，他们却对变相的卖淫行为无话可说。

在大陆，有钱的邓大贵一族可以用成捆的钞票去找女人，云南丽江的权贵甚至把目标锁定未成年学生。做导演的，随时可以过上一把“皇帝”选美的瘾。连美国总统克林顿都敢于在白宫办公室和实习生苟合，那些没有钱又特别好色的下层人物为什么敢铤而走险就不难理解了！

现实生活中，许多人喜欢用形形色色的外衣来掩盖自己的本性，用赵本山的话说：“别以为你穿上了马甲，我就不认识你了！”。同样，“别以为披上了白色的羽毛，就不把自己当乌鸦了！”。

“白乌鸦”承认自己和“黑乌鸦”一样是需要勇气的，台湾的国民党和民进党不就是披着不同颜色羽毛的乌鸦吗？白乌鸦敢于和黑乌鸦共一个舞台表演，就是社会的进步。从此，台湾的白乌鸦不能再凭着白外衣独享统治权了。

说到这里我想我已经说明白了，天下压根就没有什么真正的所谓“久经考验”的所谓好人，这样的人在文革中，鲜有不屈服于淫威者，这样的人在改革中，鲜有不见利忘义者。

天下人奔利而来，谁又比谁更高尚多少？任何一个身处高位不受监督制约人，都有可能步许宗衡后尘。在洗浴中心放肆贯了的人，怎么会相信有不为钞票所动摇的贫家少女。

人就是人，好与坏是可以转化的，听其言要观其行乃至盖棺后方可定论。让人感叹的是，世道迷失得已经太久了，就是已经盖棺的人，依然无法得到定论。

芸芸众生徒然挣扎在是非迷雾之中，有时我想，站在世人面前，谁都可以大言不惭的随意标榜自己，站在万能的上帝面前，谁又敢强调自己是例外的好人呢？

假办孙悟空的六耳猴可以骗过众仙的眼睛，但是骗不了如来佛的眼睛，众仙之所以分辨不了，是因为真假孙悟空为一体两分之物，虽分好坏，实源一心而来。

在现实生活中，如来不过是公法的象征罢了，借助于法，压制灵魂深处的私欲而不让其泛滥，世界便可获得安然。

历史已经证明了袁世凯有私欲，孙中山有私欲，蒋介石有私欲，毛泽东有私欲，陈水扁有私欲，卢武泫有私欲。这些曾经那么的被世人敬重和信任过的人尚且如此，充分说明了什么呢？

实践一再证明，什么羽毛颜色和代表都是不可靠的，可靠的是监督和人人可以依靠的法律平台而非单独由某一方单独操控。

最后得出结论：没有人不可以不被监督和制约，奶粉免检就有人毒添，人免检小则祸害一方，大则祸害全国天下。制度免检就会贻误子孙万代！