文化优劣及先进性问题

秦晖先生提到过，文化无优劣，其实这一句话是很容易产生歧意的，人们很容易对具体文化现象进行分析论断，并分出优劣层次来。

文化无优劣只能从文化多元性角度来讲，譬如东西文化、多民族文化或雕塑文化与音乐文化，我们无法对他们进行优劣评定，我们不能说汉民族文化优于日尔曼民族文化，也不能说音乐文化优于雕塑文化。文化多元性如同自然界中的花木的多元性一样，每一种文化形态都有其特殊的价值与意义。

文化先进性问题。

我们不能从文化多元意义上推导出文化先进性来，我们不能说古希腊雕塑没有当代雕塑先进，更不能说法兰西文化没有中华文化先进，那么文化先进性从什么层面上来讲呢？从文化的人文理念上来讲。

我们分析一下古埃及统治者的文化理念，也就是文化价值理念，这种文化理念认为，人的生命与日月一样轮回，所以现世人们要做的，就是为再生建造一个基地，也就是金字塔，将法老们的遗体用木乃伊包裹起来，等待将来法老的生命重新复苏。古埃及三千年的文明，它的核心文化理念就是为了法老生命的重生。一个中心，一个金字塔，构成了古埃及的人文风景。这种文化理念直接导致了古埃及文明的瓦解与不可持续，因为这一文化理念或人文精神不可传播，不能为普众创造现世的幸福，即使有来世，也只有法老一人可以得到再生。这一文化只在尼罗河流域产生，也在这里消亡。不能为普众创造幸福并为普众接受的文化价值，不可能实现传播与普及。

落后的文化理念必然被汰弃或消亡。

传统中国社会也一样，中华文化是天下主流文化，边地文化是四夷文化，中华文化要感化引导边夷文化，天下是华为中心，任何边远国家对华都只能称臣朝贡，清朝之时英国国王特使也得向清朝皇帝行跪礼。在英国历史书中记载的是特使来华，而在大清史书上却记载着，是边远小国英国来华朝贡。这种愚昧的观念也是一种文化观念，它造成了整个国家无法正视世界文明格局，不能看清自己的世界地位，终于造成了被动挨打的屈辱局面。

文革中以阶级斗争为纲，将社会分裂成对立阶级进行无穷尽的斗争，也是一种愚昧落后的文化理念，它造成了国家动荡，社会灾劫，民生凋蔽，经济陷入崩溃的边缘。落后的文化理念导致落后的政治形态，当然这种阶级斗争理论也逃脱不了被汰弃的命运。它是一种反人性反人文的文化理念。

民主自由平等博爱这些文化理念或价值观念，它不是西方的文化理念，而人类的文化理念，人文理念是没有东西方之分的，如同科学思想一样，这些价值观念不存在先进性与落后性，而是符合普遍的人性，这是问题的关键，这些价值观念或文化理念并不是统治者们倡导的，它是广大民众追求并倡导的，民主自由平等是人民向统治者索要属于自己的权力，因为社会中广泛存在着不平等不自由不民主，所以才有无数的先烈们赴汤蹈火为追求这些价值献出生命。

不自由勿宁死。因为生命的价值就是自由的价值，这种观念是基于社会人性的观念，而不是动物属性，一些动物愿意被人圈养，别圈养后没有自然生存能力了，所以给了它自由，它就会死，它的口号肯定是：不圈养，就会死。

人与一些动物不同，就是对待自由这一价值观念的认同上。

2008-10-30