符合自然和人性的社会，才是合理和谐的社会，这种社会的根本标志就是，其所有权力都是自下而上产生的。

比如经权。比尔盖茨够有经济权力的吧，他的权力怎么来的？还不是向下讨好消费者的结果？！他不满足消费需求，货币选票就不可能投给他，就不可能拥有那么多财富，也就不可能掌握那么大的经济权力。

而确保经济权力自下而上产生的机制，只能是市场，一个以私有制为基础、以法制为保障的充分竞争的市场。在这里，你只要老老实实服务好消费者，就可以获取相应财富，攀上权力阶梯，而不需要依靠其他。

相反，财产一旦公有，权力来源就倒置了——所有国企领导无一不是上面任命的。这样的领导当然只会向上负责，而不会向下负责——向市场向消费者负责。如此，企业怎能生存和发展？现有国企所以能够存在和发展，并不是它消费需求满足得如何好，而是仰仗了政权赋予它的垄断地位。

比如法权。法律是人们生产生活中自然产生的、协调各种关系的规则，很有一点行规的味道。成文的法律只不过是这种“行规”被立法机关归纳认可的结果。可见，法律的起源或本质是习俗。既然是习俗，它当然是自下而上产生的。

正是因为有了上述对法律的认识，民主国家的立法机构也被称为民意机构，其成员是自下而上竟选产生的，符合法律的产生源于民间习俗的法的本义。

而另一种被灌输的法律的核心意义是：统治阶级意志的体现，是阶级专政的工具。这就是说，法律是统治阶级制定的，是自上而下产生的。

把法律说成统治意志和专政工具后，法律“制定”者自下而上的竟选当然就成了多余的，可以免却的。因此，衡量统治者标榜的它“是代表人民的、是人民赋予其权力的”是不是谎言，端看有没有自下而上的竞选。

比如政权。狭义的政权就是行政权，是指政府执行法律的权力。一个政权所以运行良好，主要是因为这种权力本身也是竞选产生的，是有广泛民意基础的，是向下负责的。

自下而上产生权力的国家被称为民主国家。民主之所以好，并非因为它是万能的，不犯错误的，而是因为它能及时发现和纠正错误。因此，不能用完美无缺的标准要求民主，世上没有十全十美的东西。

政治民主的主要标志是：多党竞选，轮流执政。

专制国家的政权多数是暴力取得，进而编造出“统治意志和专政工具”的法律学说，并由此一直将自上而下的权力强加给人民，统治者本身也没有自由和安全感。这样的国家一定是外强中干的，虚弱的，虚弱到只能用刺刀和欺骗进行统治的地步，掩盖其下的当然是愤怒的火焰，终有一天会成燎原之势，烧化这个专制的堡垒。

因此，要想社会和谐，只有把颠倒了的权力来源再颠倒过来。