北京满学会会长、《百家讲坛》主讲之一阎崇年，10月5日在无锡新华书店进行签售时，遭一年轻男子掌掴。（10月7日《新京报》）

现在掌掴阎先生的人已被拘留，事情的原委也基本清楚了，“他是因为对阎先生关于清朝的一些观点无法认同，又没有与之辩论的机会，情急之下才动了手”。

因为观点不同，便打人发泄，这肯定不对。我不知道阎先生是否被打后觉得委屈，我只想告诉阎先生，此事不会发生在于丹、王立群等人身上，尽管于丹、王立群等主讲人受到的批评，一点也不比阎先生少。这是因为阎先生讲的是“清史”，相对的要敏感一些，而阎先生的一些观点对于清廷过于美化，使得不少人无法接受，以至于“怒火中烧”。

阎先生的这些观点，与他的身份或者说研究领域有关，因为他是“满学会会长”，不是清史学会会长。他再“美化”清廷，不上《百家讲坛》，那是学术问题，可上了《百家讲坛》，其观点的影响力就被放大了，就如一部描写民族问题的电影，公映后引起民族纠纷一样。

可这事怪不得阎先生，没有《百家讲坛》，阎先生还只是个研究满学的学者，可现在，阎先生被当成了清史专家，而《百家讲坛》又从来只是专家“讲”、观众听，观众没有在讲坛发表看法的机会。而且，《百家讲坛》为求收视率，常邀请“观点独到”的专家登台，像阎先生，如果其不是常常“独排众议”，甚至为一些几乎已成历史定论的问题“翻案”，《百家讲坛》会邀请他做主讲人吗？所以，阎先生被打，《百家讲坛》不能摆出于己无关的姿态，起码应该向阎先生表示点慰问，甚至道个歉。

至于阎先生本人，也需要静下心来想一想，自己是不是常常有意无意地，把满学研究等同于清史研究了，以至于常常站在清人的角度看待历史问题，而不是辩证地、唯物地看待历史。