两种“改革”的区别

改革是要打破原来的利益格局，必然要进行利益关系的调整，在这种涉及利益关系调整的改革中，一种改革是为人民利益的改革，另一种改革打着为人民利益的幌子，实际上却必然损害人民的利益。

1，立信的改革和破坏信仰的改革

商鞅的改革是从“迁木立信”开始的，人无信不立，事无信不成，商鞅立了信，改革得到了人民的信任，取得了很大的成功。不过，商鞅立的是一个小信，而毛泽东改造中国的改革却立起了一个大信，那就是马列主义的信仰，共产主义的信仰，伟大的改革必然从这伟大的信仰中吸取无穷的力量。

而精英的“改革”，却是从破坏信仰开始的，从“永不翻案，靠不住”开始，以背信弃义为荣耀，以“反戈一击”为功劳，从此，天下无信，“改革”在谎言中进行，这样的改革能把中国引上正路？能不损害人民的利益吗？

2，向真共产主义的改革和向假共产主义的改革

毛泽东的改革是向真共产主义前进的改革，生产资料收归公有，新的生产关系取代旧的生产关系，新的生产方式取代旧的生产方式，新的无产阶级专政多数人民主的国家取代剥削阶级专政的少数人民主的国家。

精英的“改革”冒充社会主义的改革，却从经济上搞私有化的完全市场经济，政治上不提无产阶级专政而拼命鼓吹所谓的“民主法制”，思想文化上背离共产主义思想和工农兵大众的文化。口头上说最终目标是共产主义，其实最终目标是资本主义。

3，为公的改革和解放私心的改革

改革是利益关系的调整，最需要防止的的是私心。所以，毛泽东的改革特别强调一个“公”字，生产资料归公，大讲大公无私，集体主义，斗私批修，公心大发扬，私心大减少，公有财产神圣不可侵犯，私心没市场，投机取巧没空子。

而精英的“改革”却是解放私心，可以说任何历史上的改革都没有如此解放私心，私心大喧嚣，私心成了正义，人权，以“经济”为中心，以利润为中心，观念的转变围绕私心进行，公心成了观念的落后，如此改革哪还会维护人民的利益？

4，解放穷人的改革和解放富人的改革

毛泽东的改革是推翻三座大山，解放穷人的改革，改革从绝大多数的穷人中吸取力量。

而精英的改革却是重新出现三座大山，解放富人的改革，改革从少数新生资产阶级的疯狂自私中吸取力量。

5，多数人民主的改革和少数人民主的改革

毛泽东的改革是多数人民主的改革，是民主进步的改革，大大推动了中国社会的民主进程。

精英的改革却是少数人的精英民主改革，是向剥削阶级少数人民主退步的改革，把中国社会的民主进程引上了邪路。

6，披荆斩棘推动社会前进的改革和招降纳叛的社会倒退的改革

毛泽东的改革真正是前无古人的伟大事业，每一步都不能不是披荆斩棘地艰难前进，能够一夜之间禁绝黄赌毒。有时为了后世和长远的利益，甚至不得不勒紧裤腰带。

精英的改革却是崽卖爷田不心疼，全是寻找旧路往回走，当然不需要什么披荆斩棘，而只要一扪心思接轨就行了，艰苦奋斗的观念被讥笑为过时，灯红酒绿醉生梦死被认为是新潮和时髦。说是扫六害，却越扫越厉害。社会渣滓成了英雄，老实人被人嘲笑。

7，无产阶级专政下继续革命的改革和告别革命的改革

毛泽东的改革不仅是以建立新中国为目标，而且还要坚持无产阶级专政下继续革命，胸怀世界革命世界大同共产主义的远大目标决不动摇。既有武装革命的改革，又有文化革命的改革，是坚定地把革命进行到底的改革。

而精英的改革根本就没有长远的目标，只是迁就眼前的事变，告别革命，以抓牢政权为目标。所谓“特色”目标不过是个筐，什么不能自圆其说的东西都能往里装。其必然结果只能是社会的倒退。

8，和旧世界实行两个决裂的改革和资本主义接轨的改革

毛泽东的改革是和旧世界实行两个决裂的改革，和私有制实行彻底的决裂，和私有观念实行彻底的决裂，是真正付诸实施的决裂，是顽强坚韧地前行，是一步一个脚印地实践，是在革命理论指导下和人民的觉悟下的革命实践。

而精英的改革说是社会主义改革，却和旧社会断丝再连，直至彻底地接轨，是在歪理邪说的误导下和人民的被蒙蔽中的反革命实践。

9，光明正大的改革和偷偷摸摸的改革

毛泽东的改革是光明正大的改革，公开申明革命理论和革命实践的阶级性，路线是公开的，目标是真实的，提倡老老实实做人，认认真真做事，把群众的利益告诉群众，让群众为自己的利益自觉地奋斗。

而精英的改革却是打左灯向右转，能做不能说，说的是完善社会主义的改革，却偷偷摸摸完全改变了社会主义。改变一个名词就说成可以改变事物的本质，比如，“土地流转”是使用权的流转不是私有化，出卖国有资产是“资产变现”不是私有化，完全市场经济是特色社会主义不是资本主义，贴上马克思主义标签就是发展了的马克思主义，修正主义不是背叛马克思主义等等

-------马门列夫 乌有之乡 2008-10-5