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“万世师表”专教“万世傻瓜”

作者:黎鸣 2008-09-12 10:55:42 发表于:博客中国

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“万世师表”专教“万世傻瓜” 黎 鸣

孔子的“万世师表”是谁封的?是皇帝封的。为什么?因为皇帝需要这样的“万世师表”,因为只有像孔子及其儒家的徒子徒孙们这样的“教师”,才能在中国这块巨大的国土上,为皇帝们世代永继的伟业专门“教育”出大量他们所需要的忠心不二的“万世傻瓜”,正是这“万世傻瓜”的万世需求,才引来了这“万世师表”的“伟大”封号的必要,而且还是皇帝亲书、黄金装裱的金字封号。很遗憾,这个封号居然更得到了今天众多“傻瓜”们的歌颂。“傻瓜”们为他们终于成为了“傻瓜”而欢欣鼓舞,而无限欢呼!这究竟是喜剧还是悲剧???

陈独秀先生说:“幸运的是万世师表的孔子,倒霉的是全中国人民!”这才真是一语道破天机的思想家先驱的肺腑之言。

孔子及其儒家的徒子徒孙们,如果从今天的文明高度来评价,他们根本就没有资格被称作人类的教师,更不要说有资格被称为“万世师表”。因为什么?因为他们教给学生的东西根本就称不上是智慧,而是十足的愚昧。在全部孔子及其儒家所留下的“经典”之中,根本就没有一丝一毫的真理,当然也就根本不会有能够真正服从真理的真实,而他们所标榜的“诚”也决不可能是真诚,而只能是完全伪装的假真诚。

在孔子及其儒家的“经典”之中,根本就没有能够称作“有思想”实质的东西,而只有从现象上看来似乎是“正确”的大量零碎杂乱的无因果、无系统、无逻辑的“章句”。中国文人在漫长的历史之中因而也养成了最坏的读书习惯:只会读“章句”,不会读“思想”,也不知道什么是“有思想”。

什么是真正实质上的“有思想”呢?我来告诉我亲爱的同胞,尤其我亲爱的青年同胞:凡能被称作“有思想”的书籍、经典,至少必须满足如下三个最基本的条件:

一, 有因果的思考,有比类的思考,有包涵(也即系统)的思考;

二, 有概念的分析,有判断的归纳,有推论的综合;

三, 有真理(规律)的成果,有真实(效益)的成果,有真诚(爱心)的成果。

这三个最基本的条件,孔儒们有吗?孔儒们的“经典”之中能有吗?孔儒们不仅自己

做了两千多年毫无“思想”的梦,也让整个中华民族跟着他们一道做了两千多年毫无“思想”的梦。

正是因此,由于“独尊儒术”严酷的精神垄断,中国人在两千多年的漫长历史之中,几乎完全断绝了“思想家”的影子。几乎完全丧失了“思想家”的中国人,能够成为全世界人类文明之中的“聪明人”吗?所以,一旦到了近代,遇上了拥有“思想家”的西方人,中国人立即溃不成军,乃至被西方人蔑视地称作“东亚病夫”,不仅是身体上的“东亚病夫”,更是精神上、思想上的“东亚病夫”。在前面的文章中,我已经论证了中国人为什么产生不了“学说”的根本原因,其实与产生不了“思想”的病源都是一个,即孔子及其儒家造成了永远使中国人不能不愚昧的“无思想”、“无学说”的伪文化传统。

即使从孔子所教导出来的学生也能立即看到他作为“教师”的不称职,他的确把聪明人都教傻了。颜渊和子路是孔子的两个最著名的学生,也是两个极聪明、极机灵、极有激情的学生,他们一个温文尔雅,一个桀骜不驯,而且他们都曾受到孔子最大的关注和爱护,但偏偏就是他们这两个原本极聪明的人,反而被孔子教傻了。怎么傻?他们不仅没有能够最终成为“思想家”不说,反而更被推向了命运的极其不幸。一个因“安”于贫困、饥饿、疾病而遭到了实际上极其愚蠢的夭亡,另一个却因非常不智地陷入卫国父子争夺王位的斗争之中而实际上极其愚蠢地遭到了残酷的惨死。在今天看来,他们实质上都表现出了缺乏真正智慧的“傻”。如此的“傻”从何而来,孔子的“教育”能无咎乎?我可以断言,正是孔子的“教育”把颜渊和子路这两位原本极聪明的人反而“教”“傻”了。我们可以设想,如果颜渊和子路是苏格拉底、柏拉图或亚里斯多德的学生,他们会活得和死得如此缺乏思想、缺乏智慧么?

“万世师表”能够教出来的,也只能教出了的,正就是皇帝们所需要的“万世傻瓜”、“万世奴才”、“万世伥鬼”、“万世东亚病夫”,至于“思想家”、“哲学家”、“科学家”、“技术发明家”、“艺术创新家”、真正有思想、有智慧的“聪明人”等等等等,安可得乎?甚至都几乎完全与它们绝了缘。这才是中华民族最大的不幸!“万世师表”专门教出“万世傻瓜”,今天的中国人认识到了这一点没有???(请进入我个人的网页:www.liming1944.cn,2008,9,6.)

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黎鸣,哲学家,号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人,1961年毕业于江西大学物理系,后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究,最重要的学术贡献:把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则,并在此基础上重构了逻辑学,从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向,以及哲学的第四次转型——人学的转型。<黎鸣思想网www.liming1944.com>  黎鸣先生著述颇丰,著有《信息哲学论》、《中国的危机》、《问人性》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》以及最近出版的【问天命】系列三卷【命运的诅咒】、【道德的沦陷】、【悲剧的源流】等。 其中,《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等著作连续引发哲学界的深刻讨论,他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”,被许多媒体誉为“新世纪中国最受关注的哲学家”。<br/>  主要著作:<br/>  《问人性》,团结出版社1994<br/>  《问天命·第一卷 命运的诅咒》,中国社会出版社2004<br/>  《问天命·第二卷 道德的沦陷》,中国社会出版社2004<br/>  《问天命·第三卷 悲剧的源流》,中国社会出版社2004<br/>  《问天命·第四卷 西方哲学死了》,中国工人出版社2003<br/>  《问历史》,待出<br/>  《颖悟大道》,待出<br/>  《黎鸣文存·第一卷 人生的求索》,湖北人民出版社<br/>  《黎鸣文存·第二卷 人类的新生》,湖北人民出版社<br/>  《黎鸣文存·第三卷 人性的外衣》,湖北人民出版社<br/>  《控制论与社会改革》,光明日报出版社1988<br/>  《信息时代的哲学思考》,中国展望出版社1986<br/>  《中国人性分析报告》,中国社会出版社2003<br/>  《千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》,河北人民出版社2002<br/>  《中国人为什么这么愚蠢?》,华龄出版社2003<br/><br/>  主要译著:<br/>  《意识形态与乌托邦》,(德)卡尔·曼海姆 著,商务印书馆1997<br/>  《一般系统论》,(奥)贝塔朗菲,商务印书馆1997<br/>  《社会控制论》,(美)赫伯特·A·西蒙 等著,华夏出版社1988<br/>  《费正清自传》,江苏人民出版社1994 <br/>  《多变量控制理论》,科学出版社1981<br/>  《控制论与社会》,商务印书馆1984<br/>  《社会统计学》,中国社会科学出版社1988 <br/>

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