伦敦八分钟 逆反老谋子

看陈丹青先生关于后奥运文化及评开闭幕式的文章，觉非常中肯且有见地。但其中伦敦八分钟之评，尚可补充。

这八分钟可是冲老谋子而来。

老谋子主要讲历史，它主要讲现实。其实要说历史英国的也大有可炫之处，但它却将其隐了。不过隐虽隐了，却从现实中折射岀来：这么贵族化的历史，却构成这么平民化的社会现实，平民才是历史的主流，巴士才是城市的象征。它将历史变成让我们在看后的反思体验：是贵族的平民化，还是平民的贵族化？历史也许就是这种双向靠拢的发展。

老谋子是正面描写历史，充满着孤立于世的骄傲；而它把自己的历史反写：现实的平民化代替了往日贵族的傲慢，引以为荣的历史，巳呈现岀逆反与断裂。但就在这自谦的反历史表现中却透着隐隐的骄傲，一种贵族的精神和历史观。

老谋子通篇是歌颂，它却有不少是批判：人类都爱美，于是关爱都送给了美女，但那个上不了车的残疾人，却无人问管。平民化的历史也有自己的问题，生命的本质矛盾此刻发人深省，艺术引出哲学的反思。

老谋子的道具是众人，它的道具是个人。人数之众多、场面之宏大，奥运史上可能是空前绝后了。但不可近看，一近看了就乏味：太整齐划一的动作，太单调无表情的面孔。无奈现代技术太发达了，一拉就是近景。场内当然是只能看大场面的，但也有大屏的近景写真。况且这里还有一个文化哲学问题，我们的表现主体是个体的人，还是整体的文化现象，整体的文化现象真实吗。在人类技术所能创造的这么大空间里面，人只能整齐划一的行为，还是能保持它的个性？

总之伦敦八分钟不仅是观时的幽默亲切，还蕴有许多哲学，这是现今中国文化最缺乏的，甚至不至文化界，而是各行各业。