故乡西南诸山有一峰突起，据到过的友人讲峰上有一古堡，虽然现在墙倒屋塌，但历史的沧桑仍能在残垣断壁间隐现，于是在某年农历三月初和一友前往探访。

入山之路初时倒还平坦，转过几座山，涉过几条河之后，路径越来越难行。山中风大，兼之阴天，渐渐起雾，不一会，竟然不辩乎牛马。这时路上过来一位山民，友人问道：“前面什么村？”，村民答：“大雨淋”，话音刚落，天空竟然下起了雨，并且越来越大，一会天空竟然飘飘洒洒地飞起了雪花。我们本以为初春天气，不会太冷，因此衣着比较单薄，此时不禁打起了寒颤，好在山民说村子离此不远，于是我俩向前飞奔。转过一峰，一村依山而建，在嫩绿树林间显出几片青瓦来。一身水两脚泥，不好意思往村民的家里去，村民倒很热情，招呼我们进去避雨，看我们没有进去的意思，一位村民从家里拿出一瓶酒一包鱼皮花生让我们驱寒，我们照价付款后来到一土窑内，拿出报纸，席地而坐，哟三喝四地喝了起来，身子渐渐地暧和起来，直到风静雪霁方才出来，继续向古堡行进。沿一条小河前行不久，一峰突兀而起，小河环绕而过，向上仰望古堡的身影在去雾中隐现。这时天空又下起了雨，古堡四周并没有路，也许从前有，但现在已经湮没在荒草莽榛间。我们只好拔草而行，草上沾水，打湿了我们的裤腿，山势陡峭，间不容脚，需用手抓草根脚蹬岩石方能移挪半步，雨水汗水从脸上滑落，蛰得人睁不开眼。好不容易到了半山，向上一望，不由得气沮神丧，壁立千尺，并无登天之途。此时下山，心有不甘，向四周寻觅，果然在山的北边有一濠直达山顶，中间有石砌的台阶，我们便拾阶而上，攀爬约半个小时，穿过一个石门，就到达了山顶。

山顶风景果然不同凡响，此峰与群山绝不相连，四周悬崖峭壁仅北坡有一条小道可达山顶，真是一夫当关，万夫莫开。石墙虽已倒塌，仅有半人多高，根据其下的碎石大致可以判断石墙的高度，大约二人多高。古堡的西南是一个房子，依山墙而建，断墙中间有个窝，大约是放置灯台的地方。“看，这是什么！”，朋友喊道，我走过去一看，不仅倒吸了一口冷气，分明是一具骷髅，我们搬开乱石，在骷髅的旁边还有一把锈蚀殆尽的刀，骷髅的顶上有一条裂缝，分明是被人一刀砍毙的，我们随后又在墙的四周发现很多骷髅，从遗留的伤痕看有中箭的、着刀的，由此可以基本断定此处是被攻破而废弃的。

中国的封建社会里，兵匪不断，老百姓大都依险建堡，抵御兵匪的侵害。历史的义军和土匪并无多大的区别，起义军起始由匪，后演化为义军，有的自始自终就是匪。比如李自成比如张献忠，令人颇为不解的是。为什么这两剧寇在我们的教材中竟成了救民于水火的大英雄，据《明史。李自成张献忠传》记载，李自成每日以杀人为乐，为了提高马匹的血性，李自成用人腹作马槽，就是将人的肚子切开，添入草料，让马食，久之马匹在战场上见人如同虎狼。李自成喜将人用草裹了点燃，名为打亮。自成每攻城，城内居民一日不降屠十之三，二日不降屠十之七，三日不降则尽屠。当其攻下洛阳擒获福王后以福王血与鹿血共饮，名为福禄酒等，直到李自成遇到李岩后方有所收廉。张献忠更是个大魔头，攻下岳阳后杀人之多，江为之断流，张喜欢将人剥皮，如果皮未剥完而人气绝，则行刑者必加诛，张献忠鼓励手下多杀人，有些将土不忍多杀，献忠甚至将其灭门，献忠统治四川的几年里几乎将川人屠净。溃散的官军与流寇没有多大的区别。尽管明史不可尽信，但把李自成和张献忠描绘成为义军，同样没有依据，这些起于草莽且目不识丁的这群人，他们没有爱民如子的理由。明史的记载当有极大的可信度。

老百姓生在那样的年月真是遭罪，除了筑堡自卫外别无它法，我们所登临古堡见证了这一切。