说说“成功”

作者：王良毅 2008-8-20 07:28:48 发表于：博客中国

说说“成功”

成功是就目的和行业说的。做生意的人，成没成功好说：钱挣下了，事业有了，就是成功了，多与少，大与小是另一回事情。

想做官的人，做上了官就算是成功了。

要写作的人，东西写成了，也算成功了。

可做文化，做学问，做思想，做社会，说不简单。

做学问，做与地位、财富没有直接关系的事的人，比较难说成功与否。一般来说，按自己的目的，做成了想做的事情，就应该说是成功的。如果做好的事情，是别人没有做成过的，那成功就很有意义。如果做成的事是前人、别人做不到的，那成功就很有分量。

至于做成了自己的事业，是否因此得到了回报，那就更不好说了。那是另一回事。

希特勒与四人帮时期，一个做思想、做社会、做政治的人，如果是和希特勒、四人帮敌对的，那就无法用得到了什么来说他的成功。

他可能被杀了，可能被关在监狱里，可能活的很不好，但他按自己的意愿与目的做成了他的事情，那就算成功了。也许他得到的结果是死亡、迫害、悲惨。但那都不影响他是成功的这个真果。

司马迁在武帝的淫威下活的很不好，可他不是为了活好才忍辱活命，他是为了完成《史记》而负重于世。他完成了自己的事业，并没有得到稿费啊什么的，我们肯定不能说他没成功，更不能说他失败了。

释迦牟尼放弃王尊，出家修行，承受苦难、饥饿，还得避他叔叔的没完没了的污蔑、攻击、谋害，最后还是历经磨难修成了佛，虽述而不作，但几十年游历四方，身传言教，终于留下了伟大的佛学三宝。

假如那时侯有各国国王都不让他创立佛教，历史又会是另一种情景，也许会和后来的耶酥一样。

至于伟大的耶酥，你看，死于族人中的商、政罪人之手，应该说是一个悲剧，可我们能说他的死，是失败，是不成功吗？

不能，我们不可能这样认为！

在我们的心里，耶酥是圣人是先知，对他那样的圣人，世俗利得，人生生死，都不能当做尺子去量说，因为他不是常人，这些东西对他是无意义的。

那么，什么才是成功呢？当我们的心为我们自己的人生感到安慰自豪时，我们其实已经是成功者；至于我们得到什么，已经不必去计较。

这就是成功，不是为了得到，只是为了贡献，为了给予；就像比尔盖兹，在他那种常人不可企及的灵魂里，命运中就认定了真正的成功是后来的捐献，不是以前的发财。不光是伟大，也真是深奥啊。

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作品:著作<弥撒的语言>论文<科学的智慧与荒谬><人类理性的科学人类学纲要>等.
1968年因批评四人帮暴行及毛泽东的错误被关押三年;1974年7月在北京向中共中央政治局、国务院、中央文革等部委上书国家彻底改革的深度研究文件《教育、教育革命的哲学、社会学导论》提出农业工业化、农村城市化、教育救国、彻底变革国家经济政治体制等柬言，再次被“专政”联名作者之一的王良玉先生被借故判刑五年。我本人后虽平反但失业,打工,自助研究至今。1994年从美国探访后回故乡，1995年在家乡兰州的甘肃文化出版社自费出版《弥撒的语言》十天即被查禁。1999年7月至8月在海南政府研究中心刊物《海南特区报*发展导刊》与夫人李琦联名先后发表《论战略与决策》、《民主、腐败与国家安全》、《什么是人的哲学》、《物质、历史与法则》、《二十世纪美学与艺术学问题的审结》等尖端学术论著力主反贪廉政、以民为本，并正式提出以人为本唯人论学说。2002年10月初，因我们夫妇都在兰州，海口家里四十年的全部手稿被洗劫一空。