图一：缶阵

图二：铜鉴缶（1978年湖北随州市曾侯乙墓中出土）

图三：古缶图

图四：象形字“缶”

《说文解字》：“缶，瓦器。所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。象形。” 象形字“缶”（图四），上为“午”字，即“杵”，下为半圆形器皿，即缶之本体，整个字形如一只木杵插在瓦盆中，可以敲击成曲。缶初为先民们装食物饮料的器皿，后发展为打击乐器，远在夏、商时代，就产生了类似水碗的演奏形式——“击缶”。《诗经．陈风》中有“坎其击缶”的歌词，相传古代击缶，是用十二个小碗敲击成曲的。《周易．离》九三爻辞曰：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶”，由是推之，庄子丧妻鼓盆而歌，敲打的也应是这类盆形瓦器。

在古代外交场合，缶曾成为折冲樽俎的利器。据太史公记载，战国时秦王与赵王会于渑池，便发生了著名的“秦王击缶”故事：

秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）

作为古乐器的缶，究竟是什么模样呢？近年的考古发现已经给出了答案。在2004年无锡鸿山的越国贵族墓发掘中，考古人员在大墓甬道壁龛中发现了由五百多件组合乐器组成的陪葬坑，其中有三件盆状的青瓷乐器。经功能分类和专家认定，这便是秦王渑池会上被迫一击的“缶”（图五）。图片中的古乐器青瓷缶口径40厘米，通高24．2厘米，内外施青黄色釉，口沿和上腹部饰细蟠虺纹，两兽首状宽耳，另两侧有一对称的蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的两前肢攀在沿上，口衔缶沿，造型夸张生动。

图五：古乐器青瓷缶（2004年无锡鸿山出土）

作为生活用具的缶，材质用料上有陶土制的瓦缶，还有青铜制的铜缶。传世及出土文物所见之铜缶，形制为圆腹小口，在用途上则有尊缶（图六）与浴缶（图七）之别，尊缶是盛酒器，浴缶则是盛水器。此外，缶还是一种古容量单位，容量等于十六斗（一说三十二斗），《小尔雅》有“薮二有半谓之缶，缶二谓之钟”的记载。

图六：战国铸客缶（尊缶）

图七：浴缶（蟠虺纹铜缶）

“缶阵”中那2008件乐器的原型——曾侯乙墓出土的铜鉴缶，实为组合器，是由青铜鉴和青铜缶套合而成。外套为鉴，缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间，具有冰镇、加温酒浆的双重功能，有专家将其称为我国目前所见最早的古"冰箱"（当然也应是“暖箱”）。这种特制的青铜酒器，无论从形制到材质，都与陶土乐器缶风马牛不相及。

2008年8月9日 风雨读书楼