一．关于莎朗.斯通的“业报”

前天和一些朋友在一家素餐馆吃饭，因为席间有一位比丘尼。俺向她请教一个问题，莎朗.斯通对汶川地震“业报”的言论，你们佛门弟子会怎么看？

比丘尼说，佛门的“业报”与世俗的“报应”有区别，她列了四点。俺当时记在一张餐巾纸上，走时没有带走，现在回忆起来，大概有这层意思(但不全)：佛门的业报是在一个巨长的、天文数字级的时间概念里面；佛家讲轮回，今世被前生影响，而前生可能并不是人，而是众生平等的兔子蟑螂恐龙飞禽；会造成业报的不仅仅是杀人放火，也包括那些佛门的禁忌，如诳语、食晕等，所以业报不能简单地被理解为世俗话语里在今生今世这个时间范围内的“先有恶行，再有恶报”。因此，斯通所指业报，被简单理解为因为西藏事件而“活该、报应”是不妥的。

有另一位尼姑，法号妙*，从事着临终关怀的慈善工作。在河南艾滋村，她照顾了许多临终的艾滋病人，而且为了病人的感受，她在与艾滋病人进行身体接触时，甚至不戴手套，这在医生看来，也不是一个好的方式。

但这样一位大慈大悲的人，曾说这些不幸的艾慈病人是因为“业报”。这曾让一位闻听此言的朋友很不舒服，他描述给我听的时候，俺也挺不舒服。

现在想来，这其中必定有很大的误解。误解的根源在于，佛门专业术语碰上了非专业人士。民间有句土话，叫“见人说人话，见鬼说鬼话”，这本是个避免专业屏障达成有效沟通的好办法，但要付出打诳语的道德代价，这显然是佛门接受不了的。

我问这位比丘尼，从佛门的角度看，莎朗.斯通针对地震发表的言论，是否恰当？比丘尼说，没什么不恰当的。

二．想起美国犯罪

端午节我在粤北韶关爬山时，有韶关当地的几个驴子与俺们同行的，其中有一位警察。有一次吃饭闲聊，他们感慨美国犯罪率高。

俺对美国犯罪率何以高，作了一些俺自己的理解，基本意思与这篇文章相似：http://blog.cat898.com/boke.asp?twokeqi.showtopic.74491.html

昨天看报，有了一个最新的案例：美国一个小镇，一位18岁高中生为了有机会上好的大学，没有把他的聪明才智用在读书上，而是先后6次潜入校方办公室，在电脑上修改自己的成绩。

这位高中生被抓捕后，面临检方69项控罪(包括非法修改公共记录、非法入室、欺诈、侵入他人电脑等)，可能有38年牢狱之灾。

这个事发生在中国会怎么样？首先我担心你报警后警察会不会来，立案后警察会不会去侦破；其次，抓获此人后，我想最大的可能是批评教育一顿，学校把丫开除是顶天的处罚。这件小案，要计入官方的犯罪统计，恐怕是不可能的。

但在美国案发地，这算件什么程度的案件呢？报载，这是该地史上罕有的严重犯罪。

美国为什么犯罪率高，但家家户户不上防盗网？中国为什么犯罪低，但人人没有安全感？从这篇新闻，或许能有所启发。