马克思主义和儒家思想比较（一）

儒家文化是中国两千年来主流文化，对中国的过去影响深远。马克思主义是中国现代的官方意识形态，对中国当代影响很大。所以我们十分有必要对这两种文化做一比较，从而有助于理解中国的思想。
一、理性主义的政治信仰
人类的信仰分为两类，一类是宗教信仰，一类是理性信仰。宗教信仰多数强调神的力量，它们指出只有通过个人的修行和信仰，在神的护佑下，方可达到幸福的彼岸世界。世界性三大宗教：基督教、伊斯兰教和佛教都有类似的教义。
而理性信仰则不同，它否定或是怀疑神的力量，而强调只有通过人的智慧，人们才可以达到理想的明天。
马克思主义和儒家思想都属于理性信仰。马克思是坚定的无神论者，这是众所周知的，而儒家却不是一个彻底的无神论者，因此，也有人称儒家为儒教。但如果你非要把儒家称为儒教的话，你会发现它和其它宗教确有巨大的差异。它对鬼神、死后世界等其它宗教大书特书的唯心主义成份论述很少。孔子说：“未知生，焉知死！”，论语云：“ 子不语怪，力，乱，神 ”正是儒家的这种态度，使得中国的古代史和西方的中世纪有了许多的差异。由于儒家和其它宗教不同，没有教会、僧团等组织和神职人员，所以经儒家为官方意识形态的古代中国，没出现像西方的教权和皇权的争斗。
同时，由于儒家的宽容，古代中国对非儒文化的佛教、道教等都采取了宽容的态度。没有出现像西方对“异端”的镇压和宗教战争。
因此，从这个程度上讲，儒家应归为理性信仰，而不是宗教信仰。这一点上，她和马克思主义信仰是一致的。
其次，她和马克思主义都是政治信仰。在中国，佛教、道教基本上是不参与政治的，它们是主张出世修行的宗教。西方许多理性主义哲学流派，也都没有参政的思想。
而儒家和马克思主义都不约而同地把参政做为实现他们理想的主要方式。把人和社会做为他们的主要研究对象，同时，人和社会也是这两个思想体系的主要内容。

《论语》、《孟子》等儒家经典，主要讲了两件事，一个是做人，一个是做事。做事就是参政，就是讲的如何治政国家。做人就是为参政做准备，如何使自已具备参政的素质。《大学》则告诉了一儒者，从准备参政(修身），如何参政（治国），直到实现自已的政治理想（平天下）的一个政治家的成长之路。《中庸》则讲了一位政治家处理问题原则和方法论。
所以，儒家是不折不扣的中国古代的政治学。马克思同样是一种政治信仰。他的哲学，历史学，政治经济学就是要指导信仰者获得政权，治理国家，实现理想的社会主义或是共产主义。

建设和谐的社会，为大多数人谋幸福，这是两者共同的理想追求。
综上所述，儒家和马克思主义都是一种理信主义的政治信仰。在古今中外各种哲学思想中，用如些相近的态度，要达到如此相近目的学说并不多见。虽然，儒家诞生在古代中国，马克思主义诞生在近代西方，时间和空间的距离并没有阻碍她们对中国人心灵的巨大影响。（待续）