宗喀巴大师是西藏历史上最伟大的藏传佛教哲学家之一，他以大量语言精炼、优美的诗体哲学著作流传后世，成为西藏古老深邃智慧的集大成者

佛法三根本要义

宗喀巴大师 著

多识仁波切 译

向神圣的诸上师致敬!

佛陀全部经典的精华要旨，

众菩萨推崇备至的无上法，

有缘者寻求解脱的必经口岸，

我今作力所能及的解说。

那些不迷恋世间区区幸福，

为使具足良缘的人生有价值，

一心向往众佛喜悦归宿的

幸运的人们诚心倾听：

一

若无正确的出世心而追求世间幸福，

就无法进入根除烦恼的涅乐境；

迷恋尘世的意识是锁链，

求解脱要发彻底的出世心愿。

常想人身良机难得而生存时间不多，

就会从今生今世的纠缠中迷途知返；

深思业报不爽、轮回苦多，

对来世幸福的追求也会断然绝望。

如此深思熟虑，并念念不忘，

就对尘世的富贵安乐不抱幻想；

时时刻刻除解脱不生别的念头,

这时才可以看作萌发了正出世心。

二

出世之心若不与正发心相结合，

就不会变成获得无上菩提，

实现圆满幸福的有力基因，

因此智者要发菩提宝心。

四条滚滚激流冲击不息，

无法改变的业力周身捆缚，

身陷我执的坚固铁笼，

漆黑的无明夜色笼罩着天空。

在无边的轮回流转中一生接一生，

连续不断地遭受着三苦的残酷折磨。

怜悯沦落此境的慈母众生，

要发成佛度众的菩提宝心。

三

若无明见真理的智慧，

虽具备出世心与菩提心，

也斩不断生死轮回的祸根，

因此要千方百计悟出缘起正见。

要认识到世间和超世的一切事物，

出于因果而丝毫不差之理，

同时，观念中的执著之物一个个消失，

便步入了诸佛欣慰的轨道。

众缘结合的现象实存不妄，

非缘合的独立自性空不可得——

二义若在观念中彼此对立，

尚未悟出佛陀正见的本义。

什么时候有此无彼的对立消失,

当看到缘合之物实有的同时，

能悟出当体即空,执著无物，

对正见的思辨才算圆满。

以现象实有消除执实偏见，

以自性空无消除虚无偏见，

悟出缘起与性空互为因果，

就不会堕入执空有二边的深渊。

对佛道三根本重要义理,

要正确认识，全面领会，

并隐居静处，激发精进之力，

为实现终极目的进行修持刻不容缓！

1993年8月2日　（农历六月十五日）

译于兰州兰山脚下