君子应当自强不息

近期，有关于黑人地位的两大新闻。一是南非华人经过8年抗争，终于经南非法庭裁决，准许南非华人享受黑人同等优惠待遇。此前，华人经常因为被归为“白人”而得不到合同和升迁机会；而在种族隔离年代，他们是被归入“有色人种”的，并没有享受与白人同等的特权。这样的“胜诉”，可以增进20万南非华人的现实利益，当然是好事。

可是，听来总有点异样的感觉：难道这就是曼德拉当年不惧坐穿牢底想要的结果吗？黑人“翻身”了享受特权，白人受排斥，这是种族歧视，还是保护“弱势群体”？这是补偿性的还是报复性的？是永久性的国策，还是暂时性的政策？我不知道。我只知道，西非有个利比里亚，是19世纪初在一些善良的白人支持下，由美国黑人移民后裔回来建立的自治特区，1847年7月宣告独立，成立共和国，当然完全由黑人主导。然而，由于没有建立良好的与“自由”(国名)匹配的制度，至今仍在内乱与贫困中挣扎，可见白人并非穷根。

另一条大新闻，是移民美国的黑人的第二代奥巴马战胜前“第一夫人”希拉里，当选民主党总统候选人。在黑人评论家维廉门看来，奥巴马的机会就在于他在竞选初期继承了金博士的一个重要理念，那就是黑人要放弃“受害者”的心态；而这正是他与后马丁·路德·金时代那些民权运动活动家本质的不同，那些民权活动家不愿意黑人走出受害者的心态，希望他们不断争取美国社会继续对黑人族裔给予优先的照顾。但是，黑人族裔要实现金博士的梦想，最重要的是要摆脱“受害者”心态，因为走不出“受害者”的心理阴影，就会永远把自己当弱者看待。

我觉得摆脱“受害者心态”这个观点非常重要。按照我们老祖宗的教导，“自胜者强”，“天命”永远只眷顾那些行动刚健的人，君子应当自强不息。孔夫子认为最高的德行是“不迁怒，不二过”；而“怨天尤人”总是一个贬义词，哪怕这个“天”给我们降了无妄之灾，这个“人”给我们带来了不虞之祸。因为我们需要的是寄希望于自己的“反求诸己”。尽管“祥林嫂”的苦难是真实的，也是“话说三遍无人听”；尽管“怨妇”的“幽怨”、“哀怨”是真切的，那也只是可怜而不是可敬。

朝更加自信的路上走

6月26日《新快报》报道，国家副主席习近平结束日前在卡塔尔的访问时，对媒体表示，奥运的准备工作正按照计划顺利进行，对奥运前夕出现的一些噪音，我们抱持平常心。他表示：“说到喜欢不喜欢北京办奥运会，这个我们就管不了那么多。世界之大，什么人都有，本来这个世界就是很热闹。”我觉得这就是真正的大国风度，有自信；情绪容易被别人左右，过度敏感那是自卑的表现。习近平说，“中华民族的发展都是在困难中走过来的，不怨天也不尤人，关键是走好自己的路。”他这样说，就不仅仅适用于对待中国承办这届奥运会遭受的“噪音”了。

中国过去受帝国主义的侵略，“反帝反封”争取祖国的独立和人民的解放是主要任务；今天虽然还未竟全功，毕竟时移势易，中国是联合国安理会五大常任理事国之一，中国加入了诸多国际条约和组织，包括WTO和世界银行，因此，有必要走出“受害者”心态，努力朝更加自信的路上走。

事实上，人类文明一直在以加速度发展，别说百年前八国联军时代的“规则”了，就是50年前第二次世界大战期间，互相轰炸敌方的首都与平民还很“正常”，然而放在今天，这就是“反人类”罪行了。

《共产党宣言》对资本主义解放生产力包括开辟世界市场(即今天所谓“全球化”)，给予了极高的历史评价：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。……它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。”

炮舰政策当然是马克思所反对的，但全球化却是马克思所讴歌的。正是有了全球化，中国制造才能走向全世界。在这个意义上，中华民族无疑是15世纪“地理大发现”以来全球化的受益者———其实，全人类都将是受益者，这也是“世界大同”的理想目标。

因此，我们今天质疑全球化，要反对的是不公平的新殖民主义，我们要参与制定公正的规则，仅此而已。“和平发展”是我们今天的国策，为此，我们需要摆脱“受害者心态”，以面向未来的姿态，在国际社会中自处、对话。当然，摆脱“受害者心态”并不是要忘记历史，而是要本着对历史高度负责的精神，从历史出发，从现实出发，以更广阔的胸怀与视野，参与到全球化的国际竞争之中。