提到教书先生，我们会想到一位穿长袍，脸目慈祥、平和，循循善诱且诲人不倦的老夫子；若有人说，可以不管不教，一言不发就把学生培养出来，你该认为他是骗子还是圣人？

在《德充符》中庄子就提到这么个人，名叫王骀(Wang Tai)，追随他的学生，空虚而来，满载而归，这就不能说他是骗子，而是大师了。难怪孔子也尊他为圣人，准备向他求教。他自己一天到晚勤勉教导如影随形的学生，到头来也就“化三千，七十二士”；王骀却“立不教，坐不议”，一个断了脚趾站不稳成天坐的人，不用张口论道就教育出与孔子门下同样多的学生，怎能不让人敬佩。然而，据注释家考证，王骀这个人并不存在，是庄子虚构出来的理想人物。无为而无不为，这是老子和庄子的共同信念，在教育上就是这种“不言之教”━━不教而无不教，教“无字之书”，世界上还有比这更高超的教育艺术吗！

苏拉德也教过学，以前从来未曾听闻过这样的教师，若真有，必定也要不顾一切地向大师请教。

想起了多年前在美国时碰到的一件事。一天坐公共车正在打盹━━那里的公共车每个站都标明时间，所以司机都慢悠悠的开车，若提前到站还让车“站”着不动几分钟，车上也没有提醒乘客上车刷卡或投币、报站、注意安全之类的广播和音乐，乘客坐得稍长，就容易犯困━━被几声喇叭唤醒。汽车是不能随便响喇叭的，这也是个规矩。喇叭声唤来一个警察，马克·吐温笔下那种：粗腰、圆脸、面无表情。原来有两位黑人青年上车没有给钱，同是黑人的女司机就让车子这样停在站上，并按动喇叭。警察站在车门第一级上，身子没有完全进来，脸也没有完全转过来，只用探询的目光看了一眼气嘟嘟的司机，然后乜斜着眼晴扫瞄乘客(不用正眼观看以免冒犯乘客)，最后目光定住在后排那两位局促不安的年青人身上。其中一位挺不住了，站起来，嘴里念叨着什么，磕磕绊绊地走到售票机前丢下一把硬币就回座位上，另一位跟着这样做。警察悄然退出，司机关车门发动车开走(这回得加速以免迟到下一站)，自始至终没有谁说过一句话。苏拉德可算是领教了一次“不言之教”，至今记忆犹新。

是否也算是一种“无为而治”或“无人治理”？这种事还多。没有多少行人，也不容易碰到警察、保安和城管，街头一台台的自动电话、自动售货机、售报机(还有经常出现在我们报纸上的窨井盖！)却完好无损，人行道干净、整洁，自己手中捏了多一会的废纸都不好意思丢下或随意吐……。
全面的“无为而治”是不现实的，做到这个程度也不错了。但切莫评价过高，因为和你同时叫好的还有自由枪手、恐怖分子、走私犯、逃亡贪官……。