“范跑跑”跑在“思想解放”的最前列

叶季夏

在改革开放进入三十周年之际，中国的精英们正在讨论中国的第N次思想解放运动，媒体也大幅报道着他们的热烈讨论，这时，“范跑跑”跑进了公众的视野，成为媒体热捧的红人，一时间，风头居然盖过了精英们正在讨论的中国第N次思想解放运动。

这让中国的精英们有点措手不及。于是，精英们说，“范跑跑事件”纯粹是个体行为，没有多大社会价值，显然是不能跟精英们正在讨论的第N次思想解放运动相提并论的。

其实，精英们不明白，“范跑跑”跟他们正在讨论中国的第N次思想解放运动是密切相关的，“范跑跑”还是中国的思想解放运动的急先锋呢！

何谓思想解放？不就是打破思想上的束缚嘛，如，打破“两个凡是”僵化思想的束缚，打破平均主义的枷锁，打破“以阶级斗争为纲”的束缚，打破计划经济的神话，打破按劳分配的神话，打破人权的禁区，等等。

思想解放是一大“法宝”。因为它确实解放了一部分生产力，因此受到了人民的欢迎。譬如说，思想解放了，我们不必纠缠于姓“公”姓“私”或姓“资”姓“社”的问题，“让一部分人先富起来”， 先富起来的人固然高兴，后富起来的人大约也不会反对，本是皆大欢喜的事。偶尔有一些“仇富”的不快，那必然是一部分人致富的手段不地道，不合法，抢劫了别人的财富而引起来的。

然而，思想解放可以没有止境吗？思想解放不需要道德与法律的禁区吗？

人的思想上的束缚不是先天就有的，而是后天形成的，就象孙悟空的紧箍咒，并不是天生就长在孙悟空的头上的。谁愿意头上带着那个玩意儿？

如果思想解放可以没有止境，如果思想解放不要法律与道德，如果思想解放就是摘下头上的紧箍咒，那“范跑跑”就是思想解放的急先锋，“范跑跑”跑出了最彻底的思想解放！因为人的思想的紧箍咒上的最后两道铁锁就是道德与法律。

“范跑跑”打破了道德上的思想束缚。汶川地震发生时，作为中学教师的他第一个跑出教室，“范跑跑”说他是在挑战传统的道德观，其实，他不仅挑战了传统道德观，更背离教师的职业道德。可见“范跑跑”是有思想解放的勇气的。“范跑跑”的思想如何从道德中解放出来的呢？“范跑跑”说“我是一个追求自由和公正的人”，因为自由主义者都把自私自利作为“普世价值”。“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”（毛泽东《反对自由主义》1937年9月7日）茅于轼所谓“牺牲自己造福别人是愚蠢想法”表达的正是这种小资产阶级的自私自利性，那么，“范跑跑”以自己的行动实践了自由主义的自私自利的“普世价值”，成为挑战传统道德的思想解放的楷模。

“范跑跑”也打破了法律上的思想束缚。有网友查出，《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国未成年人保护法》和教育部颁布的《中小学幼儿园安全管理办法》等，都有对于教师保护学生的相关规定。正如中国精英们用“潜规则”打破了法律的约束一样，“范跑跑”以自己的无知便轻易打破法律上的思想束缚。

“范跑跑”拿本能论，人性论，追求自由公正论等等为自己理直气壮地辩护，其实都是多余的，只要他打破了道德与法律的约束，他就已经是自由主义思想解放的先锋了。一些自由主义精英在思想解放之后，对违反道德与法律的行为都能作出合理化解释，比起“范跑跑”来，不就是五十步与百步的关系吗？“范跑跑”跑在思想解放的最前列。

同样是老师，陕西省宁强县黄坝驿乡九年制学校初一年级数学老师王敏却说，在地震中“保护学生永远是老师的天职”。这“天职”，既有做人的天良，也有做教师的职责，可见，王敏老师是还没有从道德与法律的束缚中解放出来的，还有许许多多舍己救人的人都是还没有从道德与法律的束缚中解放出来的。不打破道德与法律的思想束缚，我们就摘不下来头上的紧箍咒，人就无法获得彻底的思想解放。

是的，我们不必纠缠于姓“公”姓“私”或姓“资”姓“社”的问题。是的，改革开放了，要“让一部分人先富起来”，地震发生了，也要“让部分人先跑出来”。但是，先富也好，先跑也罢，思想解放可以不必纠缠于“道德与不道德”或“合法与不合法”的问题吗？