枭阳先生对我的博文“哲学家高于思想家”的评论中提到汤川秀树，指出庄子学说促成这位日本人发现介子，问我对此如何理解。

这里隐藏着一个发人深思的现象：庄子的学说被中国人研究和传诵有2000多年，为什么出不了一个汤川秀树式的人物？
中国人对柏拉图、亚里士多德、黑格尔、尼采等人的理论感到困难，这是好理解的；不能从中获得启发，通过学习未能在哲学和科学上作出重大成就，也说得过去。庄子却是地道的中国人，他的理论完全是中国传统的产物，中国人对他的理论也不是不重视，学习也不是不用功，却从无值得一提的成果产生，在这上面取得突破的竟然是个土生土长的日本人，这可就说不过去了。亚里士多德思辨的特点是：对任何事物都要追查它的原理和原因，那么，上面这一现象的原理和原因何在？

这里涉及的是学习目的和方法，日本人在这上面比中国人先进，应当向日本人学习。

是不是让愤青们生气了？提到日本人，一般国人的脑子里立刻就会浮现《地道战》、《地雷战》中皇军那种凶神恶煞的影像，阶级仇民族恨随之而起，向日本人学习之类的话是没有人听得进去的(从日本鬼子那里能够学到什么)，只会引来人们疑惑的眼光：此人是否有病，是否从日本人那里得了大把日元？

苏拉德没有病，从没有去过日本，更没有见过日元，没有得到日本人任何好处，小时没有被日本飞机炸死算命大，但他固执地认为，不仅要向日本人学习，而且要感谢日本人，仇日是中国至今未能赶上日本的重要原因之一。
忘了吗？中国革命就要感谢日本人。鲁迅、郭沫若等启蒙人物的成长，日本人就有一份功劳，孙中山及其追随者的许多革命活动是在日本进行的，也得到了众多日本人的支持，1905年中国同盟会就是在日本朋友的支持下和日本政府的准许下在东京成立的吧。还有，我们现在使用的许多词语，如哲学、干部、同志之类，就来自日本；很大一部分革命的理论、观念和精神来自日本。对中国人来说，日本人既是冤家对头，又是革命朋友；既是学生，又是先生。

汤川秀树是第一个获诺贝尔奖的日本人，他之后相继有11位日本人获此殊荣，仅此，即让中国人汗颜。你尽可以继续蔑视这位邻居，继续骂下去，教育自己的下一代也这样做，世世代代永不饶过他，但你不能阻止这位个子不高其貌不扬的邻居“好好学习，天天向上”，“50年得30个诺贝尔奖”，而自己继续在怨恨中度日，止步不前。

仅一个汤川秀树，起码就会让国人明白以下几个道理。
第一、求知于全世界。这是明治维新时代日本人的口号━━不仅停留在口头上，而且切实付诸行动。汤川秀树就是这样做的。尽管那时日本早已改变学习方向，“脱亚入欧”，汤川却不为潮流所动，继续执著于中国古老文明(当代日本你也不难发现这样的人)。这让他独具慧眼，对西方理论提出挑战，作出重大的科学发现。相比之下，中国的科学家们只着眼于世界尖端科学，对欧美趋之若鹜，忽略祖先留下的珍贵遗产，将其认作是僵死无生气的、反科学的经文，不善于从中吸取营养，取得突破，学科学也由于不得要领，变成西方拙劣的模仿者和追随者。

尤其需要中国人睁大眼睛看的是，日本人善于向打过自己的人学习。当年的殖民大国荷兰(和葡萄牙、西班牙)就冒犯过日本，日本人却努力学习荷兰语并通过这一学习吸收西方文化，掀起一股长达几个世纪的“兰学”热；美国人二战时在日本丢下两颗原子弹和无数大炸弹，让日本成为废墟场，日本人立即向现代科学和理智投降，对美国人的仇恨很快转变为崇敬，握手言欢，将他列为好友和良师。蒙田曾感叹道：

“不少人指出波斯人有一种值得称赞的习俗：即使他们与自己的死敌进行殊死的战斗，但在评论这些敌人时也还是十分公正，就象在评论他们自己的美德那样。”(蒙田经典文存p32)
中国人善于向朋友学习、向真诚地帮助自己的人学习，“联合世界上一切以平等待我之民族，共同奋斗”(孙中山遗嘱)，却不善于向敌人学习，向把自己打倒在地的强人学习━━只有刻骨铭心的仇恨，“把我们的血肉筑成我们新的长城”(国歌)，不断地修筑加固这条长城，将敌人永远拒之国门之外━━不懂得这才是最重要也最有成效的学习。在这方面，日本人是好样的，日本的强大首先得益于他们真诚的求知于全世界的精神。

第二、哲学高于科学，“伟先生”(Mr Wisdom)是“赛先生”(Mr Science)的父亲。别人发现一颗新星，你用他的理论、方法和设备或改进了的理论、方法和设备发现了另一颗新星；别人发现了一个新粒子，命名为K粒子，你用他的理论、方法和设备或改进了的理论、方法和设备发现了另一颗新粒子，命名为P粒子；别人克隆出一只羊，命名为多莉，你……。他们先后单独或共同获得了诺贝尔奖。对这类科研成果，只有吴健雄女士还算有自知之明，她说过，任何人处在她的地位，都有可能作出同样的发现。与之相比，汤川秀树的发现高了一个档次，需要抵抗来自权威的压力，更需要“伟先生”(Mr Wisdom)的帮助。中国的科学家少有和“伟先生”交朋友者(老庄可是中国的“伟先生”啊)，他们的成就也就少有超出“X－粒子”型者。若找不到好老师，就连这点“雕虫小技”也做不来了。
苏拉德前就说过，谁要想让“赛先生”尽力，首先要善待他的父亲“伟先生”。日本人这样做了而中国人却一直仅把“赛先生”奉为上宾。殊不知，“赛先生”太“嫩”，仅靠自己是长不大的。

听着，有一条令人鼓舞的消息：投资2.4亿元的北京正负电子对撞机(BEPC)在运行了将近20年并经一次重大改造后，于2006年初北京谱仪实验中观测到了一个新粒子，命名为“X1835”。还有“两弹一星”，……，表明中国科技在“国际前沿领域处于领先地位”━━爱国者说。

第三、想象力比知识重要。庄子师承老子，描述了各种各样奇异事物，2000多年间让众多国人琢磨“道”的内涵，彭祖的生卒年月，“鱼昆”是什么鱼，“鹏”是什么鸟……，可短短的一篇《秋水》却让汤川浮想联翩，促成重大的科学发现，缺乏想象力的人能够从诗歌般的文章中悟出宇宙的奥秘吗？中国的科学家们、国学大师们和“庄家”们是否该羞愧无地自容了，庄子是叫你们放开想象的翅膀，到大自然中作“逍遥游”，怎么就不懂得试试看。读书不在多，有诚则灵，反复咀嚼让你有所感悟的篇章，一二篇甚至一两句话就够了，胜于通读经典大全。不过，这里需要“慧眼”，“灵魂的视觉”，也真难为他们了，一生无数的考试早就让人变得有眼无珠啦，混个功名罢了。

第四、志当存高远，读书为灵魂。今天的日本人被喻为经济动物(并不恰当)，但维新时代的日本人不是这个样子，他们为改变日本弱小落后的地位而求知于全世界，无保留地兼收并蓄世界上最先进的文明成果，汤川无疑继承了这一传统。而中国人读书为什么？黄金屋、颜如玉，人上人、“挣大钱，娶美女”，加上升官。“头悬梁、锥刺股”、“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”，为的就是这类卑微的目标，知识成了工具，职业也只是谋生手段或上升的阶梯，仅此而已，却想摘取科学桂冠，岂非痴人说梦。面对此情此景，“伟先生”(Mr Wisdom) 和“赛先生”(Mr Science)只好和你说再见了，以免自己变态，临别时补上一句：祝你好运。

枭阳先生还问到椎木论和齐一论(＝齐物论：万物齐一？)，嗬，我竟然没有听过，真是才疏学浅、孤陋寡闻，竟还发了这么一通议论，见笑了。赶快撂笔。