中国人羡慕有才能的人，也是极其嫉妒并打压他们。羡慕时，对你的才具夸夸其谈，褒奖有方，提携有术；嫉妒时，你左也不是，右也不行，苛求完这个要那个，有点动作就视为不轨，动则得咎。因此，与其羡慕或嫉妒，不如把心放正，望望每天旭日东升的地方，心就自然宽了。

中国人有时胆小怕事，有时也是极其胆大惹事的。胆小时，处事谦卑、遇事冷静、行事小心、理事有道，睡觉都想着门闩有没有插上，生怕半夜小偷劫财害命；而胆大时都不怕死，拿着刀就往外跑，杀谁却不知道，反正是出来了。所以，吃点苦胆壮壮胆，冒死前往不如明哲保身，平衡一点对待自己，何乐而不为呢。

中国人表现得极其善良友好，有时也表现得极其邪恶伪善。善良时，凡事好商量，表现出对人热忱，对事具有极大兴趣；邪恶时，能制造世上罕见的祸端，你看中国的进程史，尤其是在朝代跌宕更替时，父子兵戎相见，多少有些诡异的味道。因此，善良固好，邪恶也罢，把持一个度，恰到好处就合宜。

中国人有时是极其死要面子的，有时又是极其不要脸的。死要面子时，一点都不让人说、不让人论，脸比面皮还薄；不要脸时，厚得跟老茧似的，更有甚者躺在地上打滚，你也拿他没辙。所以，脸面的薄厚是自己可以左右的，看待问题的薄厚只能根据客观事实。

中国人是极具忍耐力的，又是极具残忍性的。你看，当他忍耐时，表现得若无其事，什么事情好像无所谓，对什么都漠不关心，旁若无人，只要大体上能说过得去，也就没什么大不了的；当他残忍时，全世界只有中国人当街杀老虎，面不改色，尤其是古代的刽子手，那胆量都是一般人难以达到的。

中国人性是极其复杂的，所以一个人的好坏不能一言以蔽之，你能说蹲监狱的劳改犯出狱后还是坏蛋吗？你能说一向优柔寡断的人就不雷厉风行吗？国民性尚且如此，所以要加强自律。为什么我们有时没事儿了，内讧一下；有时有事儿了，就会紧紧抱成一团？因为我们对自己还不够了解。中国哲学在很大程度上教人自律、使人圆通，这样才能社会和谐，所以外国人永远搞不清楚中国人。

平时看似胆小，实则胆大；看似怕死，实则没什么不了的，不就命一条，十八年后还是一条好汉；看似善良的，实则残忍；看似死爱要面子的，实则死不要脸；看似极具忍耐力的，一旦爆发，又是极其残忍的。

表现出来的，其实并不能说明什么。孟子曰：相人莫良于眸子。看一个人的好坏，可以从眼睛里探源。我们不妨说眼睛也会欺骗别人的，你看老人的目光他很少让你正视，就是说别看到他的内心，纵然是看到了，在很大程度上也是不真实的，所以要长期观察、判断。

再说，一个人貌似很厉害，实则很虚弱；看似很乖僻，实则很正直；表现出好坏无法权衡。中国人的天性就是喜欢透过表面看些内在的东西，其实这是自欺欺人，因为你还没考虑到自身的才具和学识能否和这些匹配，这时，只有把心放正。把心放正就是中庸，中庸就是中道，中道就是合理，合理就是做事不偏不倚。

当一件事发生的时候，首先想到的是不好的一面，比如是否受到威胁，比如是否对长期目标构成威胁，所以我们会谨慎行事、提防别人，这都是你的心没放正。

中国哲学的最大受用之处就是在于它的阴阳结合。这个很厉害，人性的两面，做事的两面等等，都是对立面相生相融的，所以我们看事尽量避免偏激，能把心摆正这个是最难的。只要对得起这个心就好，就会问心无愧。