祖国各地有不少值得欣赏的标语，那些口号形式的宣传文字延续着某种我们民族经典的语言风格，从其中映射的社会精神状态角度来看，却堪称是可以进入历史的文本。

“计划生育，丈夫有责”，似乎是在说明某地生育问题的主要障碍在男人。

“一人结扎，全家光荣”，仿佛回到了“一人参军，全家光荣”的战争时代，竟然结扎这事也有荣可光，一个施行于隐私处的手术，似乎也可以放鞭炮、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂地宣布：“俺结扎啦！快来俺家喝酒吧！”。

“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛”，说明这某地的计生工作之艰难，经常要采取严历手段，用摧毁基本生存条件的恐吓来作为施行一个手术的保障，准确地直击生育的意义。

“武装抗税是非法行为”，真令人哭笑不得，难道它的意思是说，和平抗税是合法的了？

高速公路旁闪过一条标语：“不得袭击警车”，惊出一身冷汗，因为其时正开着一辆“民车”经过。

十字路口写着：“红灯时请您停车”，假如一个人连红灯都不在意的话，他对这个红灯的“画外音”恐怕也不屑一顾。

公共厕所里写着：“请您便溺入池”，一个人即然已经花钱进了公共厕所，为什么还要在里面随地便溺。倒是一所大学的厕所里一条外国留学生写的标语格外触目：“中国同学，请你便后冲水！”

一座尼姑庵的墙外，写着：“偷税漏税，来世罚作尼姑”。于是看到尼姑鬼鬼祟祟地走过，就觉得她们身上都藏着前世带来的钱财。

旁边还有一条：“普及一胎，控制二胎，消灭三胎”，又使人想起鲁迅先生的一句话：“尼姑不与和尚私通，小和尚哪里来？”

小县城的马路上空赫然高悬着巨幅标语：“大力发展散装水泥，是我们的基本国策！”北京城很多人都去过，党中央的声音很多人也常听，倒是真不记得有这么一项“基本国策”。暗想这个县的干部可真大胆，要在封建时代，这叫做“矫诏”，是杀头之罪呀。

建筑工地上常见这样的标语：“大干**天，工程提前完。”，这个“完”让人产生疑惑，是“完成”呢？还是“完蛋”呢？工程为什么要“提前完”呢？一个工程需要多少天完成，应该是有严格根据的。需要一百天完成的，你为什么五十天完成？于是可以理解为什么几乎所有的“献礼工程”，都在节日过去以后，开膛破肚，重新“梳笼”，还美其名曰“多快好省，坏了再整。”所以“提前完”的结果多数是要提前完蛋……

胡适先生曾经气愤地喊出：“打倒名数”，他在用标语口号去打倒标语口号。其实，口号是我们永远打不倒的，相反地，永远是口号打倒我们，我们被“饿死事小，失节事大”打倒过，被“人有多大胆，地有多大产”打倒过，被~~打倒过。

实际上，自从《论语》那一类的文字演变成一统天下的标语口号之后，我们这个可爱的民族就一直在被口号打倒着，到现在也还没有真爬起来。

标语口号式的文字构成了我们的文明史，对于历史，我们也只能心怀敬畏，只能趋炎附势地高喊一声“口号万岁”。

人生自古谁无死？留取口号照汗青吧。