（接上）

四

由此可见，真正的爱国主义，对于人类的绝大多数，从人类共同体的公共感情发展为道德力量，本质上不是爱国家，而是爱乡土、乡民及其光辉创造（文化），而是爱具有共同利益的广大“乡民”、广阔“乡土”及其更大规模的光辉创造（祖国的文化宝库），即爱祖国。从历史上的阶级斗争和民族斗争来看，统治阶级掌握着国家机器，故其爱国主义只能是爱国家的思想、道德，其表现往往是向劳动人民征收赋税以巩固国家政权，镇压被统治阶级的反抗，对付外来民族对国家统治的威胁，其行为又是一种民族主义，其中略微有一些爱祖国的爱国主义的成分，但这都是一种暴力行为。而当“内乱”大于“外患”，从国家利益（统治阶级的利益）出发，便有“攘外必先安内”的“爱国家”的所谓“爱国主义”的暴力政策。

但是被统治阶级即广大劳动人民则与此根本不同，他们无数次的武装反抗和打击外族侵略都集中于一点：对与自己同样受苦受难的同胞、对他们共同生活的土地、对他们共同创造的灿烂文化的爱之深切！正是由于这种爱，才使历史上成千上万的可歌可泣的先进英雄人物不惜为自己的祖国而赴汤蹈火、英勇献身！

这样，问题也才解决了一半。试问，在人类自毁的两次世界大战中，为什么少数统治者能够驱使那么多被统治者去自相残杀呢？而这些不幸的被当作炮灰的人们，不是在神圣的“爱国主义”的词句感召下去做出悲壮的然而却无谓的牺牲的么？是的：在这里，“爱国主义”确实是一种“伟大”的无与伦比的向心力和凝聚力。但这却不是真正的爱国主义。统治阶级深深知道，“爱国主义”对于劳动人民来说是多么神圣，具有多么伟大的感召和驱动力量，于是他们出于自己卑劣的目的，利用劳动人民暂时对于“祖国”和“国家”之间区别的无知，对“爱国主义”大加歪曲地宣传和肆意抽象而富于煽动性地渲染，法西斯主义、军国主义、民族利己主义、大国沙文主义、霸权主义、种族优劣论等等，都被当作“爱国主义”向劳动人民强行灌输和诱导、煽动，这样统治阶级便实现了自己的目的，靠着这种精神伟力，只要他们呼出一声“保卫祖国”、“保家卫国”的口号，作为被统治阶级的劳动人民便会倾国出动，与“敌人”拼命厮杀……。当时统治阶级这种神圣的“爱国主义”最终还是被人民所识破，当人们一旦意识到这种行根本与他们所信奉的真正的“爱国主义”大相径庭甚至风马牛不相及的时候，他们便会起而倒戈，去唤回他们真正的“爱国主义”精神，打破统治阶级要他们自相残杀的美梦。这就是两次世界大战最终被人民所消灭的重要原因之一。

五

难道爱祖国和爱国家就只能如此尖锐对立而不可能实现统一吗？非也！二者是完全能够实现统一的。但是这需要十分苛刻的历史条件，历史必须发展到一定的阶段，在这个阶段，人类的国家正在蜕变为一种纯粹服务于人民利益的公共权力机构，而逐渐失去对广大劳动人民进行暴力剥削和压迫的政治统治职能。在马克思主义的思想视野内，这个历史阶段就是社会主义的发展阶段，只有在这个阶段，而且也仅仅在这个阶段，爱国主义才实现了爱祖国和爱国家的有机统一，这个时候，感情和理智（理性）、民族本能和人民利益、国家利益和历史规律、祖国和国家实现了有机统一。这是因为，在这个时期，最广大的劳动人民成了国家的主人，国家的一切权力都属于人民；这时，他们的“祖国”才正式被历史所承认，并在国家（公共权力机关）的悉心呵护下，他们的“乡土”得以保全，他们的“乡民”得以富裕文明，并不断提升其主人翁的地位和素养，他们的文化得以不断繁荣昌盛；这时，国家的领土完整、主权统一、文化繁荣、实力强大，才直接地表现为祖国的统一团结和强盛，人民的富裕幸福和文明，国家和祖国才在广大劳动人民共同的物质利益和思想情感的基础上得到了真正完善的统一！这时的爱祖国，就是爱形成祖国的各个民族、爱祖国的历史、爱祖国的人民、爱祖国历史悠久的优良历史文化传统，爱国家就是爱保护和传承并不断繁荣祖国的社会主义国家（社会）制度、爱社会主义国家的缔造者共产党、爱国家的主人和建设者劳动人民，并维护国家的独立、统一、自由及其国际地位等。这就是我们所说的社会主义爱国主义。

但是，我们知道，社会主义国家也即无产阶级专政（在我国是人民民主专政）的国家，属于正在消亡中的国家，是人类从有阶级有国家的历史发展状态向无阶级无国家的共产主义社会状态转变的一种过渡性的特殊的国家形态，于是这个时期的“爱国主义”便会随着历史的不断进步而日益丧失其“爱国家”的政治含义，爱祖国的成分不断加强，感情色彩愈益浓厚，人们的爱国主义行为更为自觉。又因为，这种社会主义的爱国主义是人类历史上最高类型的爱国主义，所以它也会随着国家的自行消亡，各个民族及其文化的日益融合，从而祖国的一切成为人类共有的一切而自行消失，代之以完全新型的对全人类的最为崇高无私的“爱”——真正共产主义的兼爱、大爱、博爱、泛爱之情。当然，这也仅仅是共产主义时代的事情了。而我们现在所要做的是实实在在的“爱国主义”——在我们社会主义国家，融爱祖国和爱国家为一体的“爱国主义”！（待续）