网上，那条“五一，哪个中国人去家乐福就是汉奸”的帖子赫然醒目。在“汉奸”思维下，连勇敢护火炬的火炬手金晶都未能幸免口水围攻。金晶在接受媒体采访时公开表示，希望网友慎重对待抵制家乐福的呼吁，因为家乐福里面还有很多的中国员工，抵制家乐福首先受害的可能是这些中国员工。与此观点相同的网友也表示，中国家乐福销售的商品基本上都是中国制造，法国产的商品很少，抵制家乐福受损的可能是那些中国的供应商。持此观点的云南网友还身体力行，他们来到昆明南屏街家乐福店门口，打出标语：“创建和谐，反对抵制”、“创建和谐环境，迎接08奥运”，并实名发布《倡议书》，其中写道：“通过招商引资来促进昆明经济建设，而抵制外企无疑会给别人昆明投资环境不成熟的印象。”但是他们在现场遇到了反对的声音，一位老伯对他们怒吼：“打倒汉奸！”赢得不少观众的掌声。而与此同时，又有两百多昆明市民在家乐福店门口抗议，他们用巨幅的五星红旗堵住家乐福仅有的两个入口，并对每一个出入大门的市民表示鄙视。众人高呼：“抵制家乐福……”连续三天的现场抗议活动中，基本都是和平的。但也发生过小冲突，一位在现场发表不同意见的市民，被斥“卖国贼”，遭众人推搡，甚至被扔瓶装矿泉水……

之所以详细描述上述场景，是想说明，人民群众在“事件”中表达自己的立场和看法，已经呈现“多样化”态势。除了个别人稍稍“愈矩”之外，总体上，民意的表达越来越理性化，基本控制在法律所允许的范围内。至于有些过激的言行，在滔滔的民意大浪中，完全不出现也是不可能的，因为这也是“声势”的组成部分，表达了强烈的感情色彩。但是需要遵循一个基本原则，就是不能对其他持不同意见者造成人身和人格伤害。这是民主社会的基本理念。民主与法治相互依存，我可以不同意你的主张，但我不能限制你在法律允许范围内的所作所为。在法国，虽然支持“藏独”的声音甚嚣尘上，但是一旦发现藏独分子抢火炬，法国警察的阻止也是毫不含糊的。在印度，可能藏独的支持者更多，但是政府对火炬的保护一丝不苟。在我们这个国度，由于长期以来缺乏民主意识的启蒙，民主手段的表达也处于学步阶段，因此呈现部分“稚嫩化”状态也是情有可原的。但是随着改革开放的深入和人民素质的提高，已经有越来越多的民众懂得了“文明表达”的真髓，其理性程度明显提高。从最近的事件中呈现的面貌看，这种趋势日渐彰显，这是非常可喜的现象。

一个进步的社会，应该是“多样化”的社会，学会在“多样化”社会彼此容忍，和而不同，是建设和谐社会的重要议题。“声音一律”未必是好事。以“许霆案”为例，大部分民众和专家为许霆“开脱重罪”，认为银行的责任在此案件中也要一并考量，这无疑是正确的。但是从社会道德的角度而言，那么多人“同情”许霆，会不会导致道德隐忧？为此，《羊城晚报》刊登了一位在美国的中国留学生的邮件，他说，“为许霆辩护的人最主要的道理就是，银行的提款机坏了，引诱他去取钱。难道说我家里开着窗户就是引诱你去我家偷东西？如果说这个社会只是偶尔出现这样一个许霆似的人物，毕竟是极少数。但是现在，公众却觉得他有道理，我偷东西不是罪，因为你引诱我，那岂不是盗窃有理？”你能说他的感慨没有道理么？虽然法律和道德是不同范畴的概念，同情许霆也不是同情盗窃那么简单，但是从人类更理想的生活秩序考虑，这位留学生的忧思有他的价值：在原本道德失序的现实下，许霆案的轻判（相对重判而言）会否推进道德下滑？这是值得追问的。为什么要“一边倒”呢？正是不同视角的不同声音，促使人们深入思考，看到“事件”折射的多重价值，从而用有力的细节，推动社会进步。

目前整个世界处于“事件频发”状态，中国也难以幸免。回避和逃避是不可能的，唯有迎头而上。当中国民众通过形形色色的“事件”，促进了“多样化”淬炼，其实也就培育了逐步坚实的民主沃土。我们的执政理念正在飞速地与时俱进，执政手段同样需要飞速地与时俱进。达到上下和谐共振的期待是可能实现的，不妨从“事件”的“多发年”开始，把执政水平切实提高，使得“多样化社会”呈现既有统一更有丰富的局面。开放的中国唯有以自信面目示人，展现大国风范，此外别无选择。风声鹤唳、作茧自缚的思维只会摧毁我们的形象。

让国家和人民在“多样化”的淬炼中更加成熟吧！