和亲政策，据说在历史上一向有不同的看法。有人认为和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策，常常导致边疆少数民族更加骄横。也有人认为和亲是封建社会维持民族友好关系的一种好办法，导致民族和解，加强民族间交流和了解。外行人看来，和亲确实也很玄乎。汉高祖刘邦打不过匈奴，送个女人去求和；唐太宗李世民威震天下，也送个女人去给吐蕃联姻。兴，送女人；衰，送女人。这送女人招数，运用之妙，存乎帝王一心阿！

不同境况下送的女人，也有一样的地方，以当朝帝王的眼光来看，都不是正宗血统的极品女人，都是“赝品”。最典型的是假公主，刘邦打不过匈奴，答应把自己女儿鲁元公主嫁过去，可是吕后不答应，于是只好找了“家人子名为长公主”送过去。唐太宗答应吐蕃的求婚，可是21个女儿没一个愿意去，最后也只好找族弟的女儿封为文成公主。

另外还有一种特殊的，就是帝王自己看不上的女人。比如王昭君。据说王昭君被选了送给单于，是因为当时宫中的画师没有给她画好像，以致汉元帝看不上，没得到宠幸。后来送行的时候，汉元帝才发现送给老外的竟是大美人！估计肠子都悔青了，传说竟把那画师毛延寿给宰了。

这些被帝王送出去的女人，也有不一样的地方。据说文成公主是自愿的，后来她确实也为民族融和做出N多贡献，收到两族人民的永久怀念追捧。但更多的，只怕是迫不得已，叹造物弄人，命运不佳！西汉远嫁乌孙的公主——刘细君，曾想归汉，但不被汉天子允许。后世流传她的悲愁歌：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”

让人为之惆怅的还有，唐大历四年被嫁往回纥的崇徽公主（也是个冒牌公主，原来是宫女）。在将出关的时候，她绝望地靠在石壁上，幽幽地回望故乡，然后无奈地一推石壁，踏上不归路。后人还在这里立了一座崇徽公主手痕碑。诗人李山甫路经此地，写诗感叹：“一掐纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和蕃策，我是男儿为国羞。”

现在来感叹这些被送出去的妇女的个人哀乐，大概显得妇人之仁。但是完全忽视她们的个人感受，而赞扬她们为民族融合做的伟大贡献，其实也是个无耻的做法。这背后有个很严肃的问题：是不是为了多数人的幸福，就可以牺牲掉少数人？我们会不会有一天也成为一个被“送出去的女人”？

从这些帝王送女人的案例中，其实我们可以找到答案。那就是社会是不是可以给个人自由选择的权利。唐太宗虽然送出去的也是个假公主，但是文成公主是自愿的。据说她当时还出了三个考题来判断吐蕃值不值得去嫁。当时的吐蕃宰相禄东赞一一化解难题，她才坚定了出嫁的信心。在极权时代，这或许是个特例。但是在现代的民主社会中，特例应该成为惯例：无论是出于多么崇高的目的，我们都不能在不征得个体同意的情况下，强迫他去为之牺牲。