东方出版中心新近推出的《大灾变2100年》，是一部读后不能不令人掩卷反思的好书。 该书以预言百年中即 2100 年将可能出现生态变迁的巨大落差为引子，通过大量触目惊心的事实和严谨可征的科研数据，直面人类不容乐观的生态现状以及日益严峻的生存困境和危机。全书借助血脉贲张的呐喊和冷静理性的反思，在历史与现状的比照下，探古问今，鉴往知来，以激发人类的风险与忧患意识，对可能降临的大灾变，力求警钟长鸣，未雨绸缪！

人人能体验到的眼下事实是：天气越来越热了，今年夏季又明显提前；北京遭遇沙尘暴时有所闻；上海气象推出了“霾”预报；禽流感、艾滋病、 SARS ，人们谈虎色变。而数十年后，地球物种就会灭绝掉三分之二，森林将被砍伐殆尽，水短缺将影响到数十亿人口…… 作者指出，随着人类为积累财富，生产规模不断扩大，地球资源正急剧减少，地球有限性与生产无限性的矛盾已形成尖锐的对立。更为严峻的是，不出百年，全球将因气温上升6摄氏度而引发一系列的生态大灾变！

今天，人类前进的步伐已来到了一个十字路口。面对可能来临的大灾变，虽有少数先知先觉者的呐喊，有局部的应对方案（如控制 温室气体排放总量的《京都议定书》） ，有小规模的官方或民间的拯救行动，但整体的人类至今未谋划出一个基本的对策并迅速调动全体的力量付诸切实的行动！

为什么呢？因为大同理想世界迟迟未至，人类还深陷于自身的分裂之中， —— 文化隔阂、宗教对抗、种族歧视、阶级斗争、国家与地区之间的战争，层出不穷，纷争不断；民族主义、国家主义、原教旨主义、恐怖主义等等盛行，各为其主，各为其政，各为其战，矛盾重重，难以调和。

在发展中国家，社会贫富两极分化日趋严重，社会不公的现象蔓延。1993年亨廷顿发表的文明冲突论所引发的激烈辩论，从侧面反映出了不同文明之间仍存在的隔阂事实；美国一国独大的世界政治格局，导致国家恐怖主义出笼，在美国挑头、少数盟邦追随的跨国战争中，把战火焚烧到别人的家园，诱发的是新一轮引火烧身到本土的更多的个人恐怖主义的报复……

然而不容乐观的是，地球早已在痛苦地尖叫。地球不期而至的狂躁暴怒的行动很可能提前降临，而人类显然还远没有做好应付的准备。

也许，地球大灾变逼迫人类猛醒，社会大危机敦促人类必须行动！

该书指出，引人注目的是，中国近两年来执政者适时提出了“和谐社会”、“和谐世界” 的政治理念，富含深意。 作为全力以赴致力于现代化建设的最大的发展中国家，中国自20世纪80年代改革开发以来，在建设上取得了举世瞩目的成就，国家经略与时俱进，经历了一个从“发展是硬道理”，到“科学发展观”，再到“建立和谐社会”的过程，为实现现代化和国家的复兴，进行了艰苦卓绝的探索。中国提倡的“和谐”，虽然主要针对的是本国的内政和外交，但具体诉求的指向则是“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然的和谐相处的社会”。因此，从这一内容来看，其和谐的理念并不限于本国适用，实具有普世的价值。

中国的改革开放才短短三十年，自身现代化建设遇到的问题层出不穷，有待费神加以解决，但随着国力的增强，自应在世界事务中发挥出更大的作用。“和谐世界”之和谐论完全可以作为这个正在复兴的文明古国的一份精神厚礼，奉献给世界。

和谐论绝不是突发奇想的偶然产物，因为和谐世界的理念其实原本就深深植根在中国传统的文化中。和谐论在中国古代名为“和”论，早有全面的阐述。正像我国哲学家汤一介所介绍的那样，它主张的是 “普遍和谐的观念” （《周易》的“保合太和”观念，即是最早的一个论说），至少包含四个层面：自然的和谐；人与自然的和谐；人与人的和谐；人自我身心内外的和谐。

这四个层面的和谐是互为因果和互为前提的。人类自身的不和谐，例如，内斗，为各自利益集团谋私利，导致无暇顾恤地球生态环境，破坏人与自然的和谐；反之，人类伤害了自然，使地球越来越不适合人类居住，那么随着失去安身立命之所，人类社会也就土崩瓦解，又何谈人与人之间的和谐？

人与人之间的和谐就是“仁”，这正是孔子思想的核心范畴；人与自然之间的和谐就是“天人合一”，中国哲学的精髓之一。而“和而不同”（《左传》、《国语》、《论语》都有精辟的解说）的辩证法则深刻地揭示了“和”的生成和建构的机理：包容不同才能获得真正的和谐。“和为贵”则不啻是和平主义的世界宣言。

“和”不仅见之于古老的中华文明中，也见之于古老的印度文明中（印度佛门的“恕道”以及“不杀生”等教义就浸润着和论的精义）。在东方思想中，和谐论有着天然的基因和传承。为处理民族之间乃至国家之间的各种复杂关系，和以处众，恕以待人，不约而同地成为许多具有远见卓识的政治家尊奉的守则。20世纪初印度圣雄甘地先后在南非和印度领导人民展开“非暴力不合作运动”，采用和平手段来争取平等权利和自由，便是一个突出的例证。20世纪50年代中国总理周恩来在外交上提出“和平共处五项原则”，长期以来成为世界上被广泛接受的指导国际关系的重要原则，便是又一个突出的例证。

“和谐世界”决不是一个简单的口号！

该书强调，对全球而言，将利益多元分化的世界整合为一个和谐的世界，这个世界还算不上是大同世界，但它很可能是走向大同世界的第一步。这是一个谈不上浪漫的吁求，能够首先制止人类的自相残杀便是这一吁求的最低要求之一；更迫切的是，为应对大自然以生态大灾变向人类的发难，呼唤人类必须切实地实现这一先期的目标。因为，弃恶扬善，和谐共处，天人合一，回归自然，这才是人间正道。

来源：《深圳特区报》2007年08月14日 首页>>专刊副刊>>文化星空