顾彬谈基督教文化与汉语文化的沟通

顾彬，德国当代汉语家，致力于中国诗歌的研究，对中国当代文学有许多惊人的评论。1960年代，他曾学习神学两年，但后来放弃了，转而学习汉 学。谈到这个转变时，顾彬自己说： “ 我原来是学神学的，学了两年。那是在六十年代，当时神学可以说已经开始现代化。但是如果以后想当牧师的话，将来到了教会以后，在大学学到的神学没什么用。它太思想化、太现代化、太抽象了。所以我对大学教的神学很有怀疑。 ”

2002年9月21日，他在山东大学接受山东大学文学院博士丛新强 和 《青年思想家》网站记者孔亮 的采访，其中谈到了汉语文化与基督教文化的沟通问题。顾彬这样回答：

我觉得这种沟通与其他文化、民族、国家（的情况）是差不多的。耶稣并不是一个西方人， 看他的来源他是一个所谓的东方人。他的思想里面，或者说整个《新约》的思想里面有很多分不清是哪来的成份，很难说仅仅是西方的，只能说这是当时世界的一部 分思想，那个时候没有西方、东方的区别。十八世纪以前，可以说欧洲人一般来说都没有他们自己的语言，也没有他们自己的思想。特别是西欧洲，英国、法国、德 国，到十八世纪，学者、牧师用的语言基本上是拉丁文，他们看的书都是拉丁文写的，但是到了十八世纪以后，慢慢地，每个国家，根据“老百姓”的要求、需要， 慢慢开始有了“自己国家的语言”。我们的德语就是在过了两、三百年以后才能够得到一个比较重要的、高级的地位。如果我们不曾有过歌德等人的话，恐怕德文不 可能成为德国最重要的语言。可能到现在（我们的语言）还会是什么拉丁文、法语等。

基督教和中国文化会有什么沟通呢？这个问题也可以从翻译的角度来回答。马丁"路德创造了我们的德文、德语，他是一位成功的翻译家，用德文作为他的翻译工作 的最重要的工具。他的德文水平是了不起的，到现在除了歌德等人之外，很少有人能够在语言上与他相比。原来我有一个偏见，认为翻译过的《圣经》无论在法国、 英国、中国，它的语言、思想、表达能力的水平都是一样的。但实际上根本不是这样。我在搞翻译的时候经常碰到这样一个问题：每次把德文《圣经》里的一句话写 下来，以后却很难在英文版《圣经》里找到同样的话，这说明英国的基督徒在思想上肯定（与德国的基督徒）有许多不一样的地方。因为《圣经》和翻译、翻译和理 解、理解和解释，都有密切的关系。所以英文版的、法文版的、中文版的、德文版的、希腊文版的、希伯来文版的《圣经》都有差别。这个差别都会决定我们是怎样 确立我们自己的信仰的。

那么，中国的文化与基督教文化的沟通有没有可能性呢？我认为肯定有。我去波兰、西班牙、意大利，发现那里的教徒与我有很多完全不一样的地方，但是我们的信 仰还是一样的，当然理解、解释的方法不一定一样。中国文化是一种有自己特色的文化，但并非说它无法接受基督教，如果这种说法有什么道理的话，恐怕我们德国 人也没有办法接受原来用希伯来文、希腊文写的《圣经》。另外，我们现在是一个世界了，不要分成什么第一世界、第二世界、第三世界。我们现在都有计划见面谈 一谈，通过对话会了解我们必然有不一样的立场，通过对话我们能够理解另外一个人为什么是这样看的，为什么是那样看的。不应该说某一种看法是唯一有道理的。

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