大禹的确有婚外情？！

湖北楚天都市报报道，3月初，纪连海在上海电视台和主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》。其中第五集《三过家门而不入》，讲的是大禹和妻子女娇的爱情。但是，对大禹一心治水、三过家门而不入这一典故，纪连海和今波却称其中另有隐情。他说，大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬。相传，瑶姬曾献有治水妙法的“红宝书”（丹玉之书）给大禹，助他治水成功。纪连海解释：“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物。大禹和瑶姬有爱恋关系，为了蒙住妻子，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮他治水的故事。所以，大禹三过家门而不入，除了治水，还因为有婚外情。

纪连海的观点，引起四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏的关注。谢兴鹏在看完节目的视频后，连夜写了一封信给《文化中国》栏目组，对节目中讲的大禹出生地、大禹如何出生、婚外情、三过家门而不入等四个问题提出质疑。谢兴鹏认为，大禹是历史上公认的伟大人物，纪连海别出心裁地拿大禹开涮，甚至把妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的“三过家门而不入”说成婚外情，是对华夏先祖的亵渎。

仙桃籍作家陈雄在他的《麻辣典故》一书里（齐鲁书社2006年1月出版），以年轻人的眼光，也拷问了大禹三过家门而不入的典故。陈雄的文章里说：“只因为那女娇（大禹妻）是一只母老虎，大禹怕她。有一次女娇一口气扇了大禹五百多个耳光……还是不回家自投罗网的好，所以三过家门而不入。”陈雄拷问了我们这一代人从来都不曾想过要拷问的许多东西，因为我们的思想一定程度禁锢在固有的定势里。

据我所知，这种拷问其实在《楚辞·天问》里就发出了：“闵妃匹合，厥身是继，胡为嗜不同味而快朝饲？”郭沫若先生将此译作：“相怜相爱而成配偶，是为生儿育女以延续后嗣，为什么彼此的嗜好不同，而只图一时的安逸？”这译文很能表达原意，《天问》对大禹择偶不当，是有微辞的。

《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》时，也说到了这件事，提出了同样的拷问（详见《神话选译百题》，袁珂选译，上海古籍出版社，1980年8月版，P188-191）。

不敢肯定大禹有否婚外情，至少婚姻不和谐！

谢兴鹏先生认为，把妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的“三过家门而不入”说成婚外情，是对华夏先祖的亵渎。

笔者认为没那么严重：那时没有《婚姻法》，一夫多妻是常事，神话人物大禹即使有婚外情，也不影响他高大的“英雄形象”；治水三过家门而不入，“天下为公”固然可嘉，“以人为本”，三过家门而入，也是人之常情，天经地义。听说大禹的妻子乃涂山氏之女，唤作娇娃。作为娘家人，也为她一呼！何如？嘿嘿！

（2008、3、31）