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作者:博客中国 2007-05-28 12:34:56 发表于:博客中国

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文本试验,给一切享受着无聊、和被迫剥夺了爱的能力的人们
反叛和抑郁的金属之声,愤怒的终结和恶狠狠的爱,我们会遗失那一地的洁白吗??
■在暗室,在路上,在音乐的启程与告别之间,让我们执拗而美丽地悠游而下■ 
你不必一定爱上我或者我的文字。它们不含有对社会的批判,不公然提出什么和反对什么,不含有思想以外的含义。不提升人的精神品质,不教育或者应该被教育的垮掉的一代,也不给人指出一条正确或正当的路径。它将比艳俗的小说“有意思”的多,并会无一例外地使人难受,持续地难受。而弗洛伊德弟子们会从中发现一些形状新奇的东西和羞愧的欲望,但是这些取代不了自由和自由的边缘。如果这样的文本有幸存在,那么、让谁来告诉谁什么?
我摸索着你微凉的头盖骨和你性感突起的胫骨,用12只触角将它们再次系紧,我们悠游而下的同时看到许多很大的鱼,蜜莲达说:我来了,出了水面,你的愿望就会死去。当你幻化成一条有着美丽锁骨的深海鳐鱼。所以,我知道、我已经死了。

一些纯洁的人喜欢怀疑那些更加纯洁的人,相对于焦虑的隐患、死亡决不是妥协。欲言又止的博客背景音乐,按键在乳晕中央,色情的鼠标、文字让人涣散。女权主义者如何看待色情物品?例如她们一再争论的:性满足、性取向、自觉权以及性角色,性欲以及在我们文化中所处的位置等等。(不仅仅是生理的、行为的与心理的。客观地看,它更是社会的、历史的与文化的。微观地看,它应该是情境的、互动的与变化的。我们所坚持的基本观念是: Sexuality而不是传统意义上的性Sex。我们所推动的是:“对于性的社会学研究”sociological research on sexuality 而不是“性学”Sexology;也不是“性科学”Sexual Science。我们把性理解为“被主体所标定为性的那些现象”。个体、人际互动、群体、社会等等不同的单位,都可以作为主体、标定出不同的“性”Sexuality,而且这些标定是动态的。我们认为:“性”与“社会性别”Gender 是相互建构的、互动的、不可分割的。)

徐凌 于

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C`est LaVie 诗圈 
向往自由的心灵旅者诗是其最崇高的劳力它似爱人的撮挟伤害着也被欲求着文明属于被驯化的忧伤的野蛮人及其升华形式所有文明的后果实质上都是对人类本能的稀释一场可怕的美化! 
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