■自慰的女性心理■ 兼及：露.安德烈.莎乐美私人笔记

在自慰行为中，除去它的无节制具有伤害之外，自慰时以幻想替代伴侣的紧张精神当然也会有一定的负面作用。在许多情况下会发现，自慰尤其对于具有男性阴核作用的女性影响最深，因为她们和现实的脱离最为严重，这种情况经常会导致Hysteria 。但是女性式的幻想中的女性自慰行为会更加有害，因为对于女性来说，作为一个接收者，她要男性更加需要偎依的感觉（不仅仅只是肉体上的），性爱对于她们来说，与其说给予、不如说是吸收与吞并，这能使得她们在性爱过程中产生对伴侣的梦幻感。

这是因为，对于女性来说，性行为是一个由肉体存在和精神存在共同组成的不可分割的整体仪式，女性对于性的体验远远超过了性行为本身，不论是性后期行为，还是与此有关的一切细节因素，都起着不可低估的作用，关于这一点男性有时甚至根本不可能了解。女性自身才知道究竟怎样操做才算“相互依偎”，比如相互在对方身上能够获得性愉悦后的安宁（前嬉、后嬉…），或者只是纯粹的相拥而眠。两人之间是能够相互刺激对方引起兴奋，还是在相互存在中感觉到和平宁静，这是两种极为不同的爱人关系。在第一种情况中，性欲对于自我生命和白天社会效益构成了威胁，而在第二种情况下，性爱之夜有利于个人的发展并激励每个人以双倍的精力投入到白天的工作中。

一个从未体验过这种宁静和谐、从未感觉到自己精力百倍的男人，则要么轻视女性，要么对女性理想化。关键在于究竟他的自我本能占上风，还是性本能占据上风。这样的男人精神上空虚贫瘠、了无生趣、性生活乏味而粗暴，因此，从根本上来说，只有男人才可能是个荒淫无度的禁欲者。而对于女性而言，性是精神的表达，精神容纳性的成分，二者相辅相成；因此，只有当女性被剥夺了其女性特征时，她才会演变成上面的状态，甚至有过之而无不及。

譬如临床在针对：性心理、性取向、问题进行疏导甚至是矫正治疗时，常看到的疯狂追求处女Ｐ的Ｔ角色……

——本人■ 生活在别处的弗洛伊德弟子■—歪酷博客

■性和自我：自恋及自体性行为■

对于女性来访者的性梦、经过充分地观察，我发现一个值得注意的有趣的现象：对于梦的妄想所创造出来的所有东西，倘若采取由外向内而非由内向外的视角，那么就会像透过一个放大镜所观察到的那样，时而阴森恐怖、时而扭曲变形、时而宏伟壮观。确实如此，反复所有的零散的可以估量的东西都与理智以及感觉的定位有关，并且在这里给逼近的无限和世界的整体性创造了越来越大的发展空间，而这种整体性在人类身上目前依然梦幻般的在自恋中得以体现。

弗洛伊德主张把性作为人们能够亲自触及的最后领域并在性中寻找精神进程的统一，这是至关重要和正确的。一旦感觉到痛苦，就要决定自己能否克服它；尽管人类已经从自我的领域走出，朝着自我解放的方向迈进，但是他最先遭遇的仍将是自己本身，即赖以支撑的底层根源，以便使自我的下层相信个人在自我的上层能够成长、开花和结果。

同样值得注意的是，就像所有的创造过程一样，在性的范围内，快乐和痛苦相互更迭；无性生活和性冷淡的人们通常对于痛苦的感觉较为迟钝，但是另一方面他们同时也无法享受到神秘的尉籍。就像所有的对立物一样，快乐和痛苦本来就是统一的，对于这一点，自恋的人们有着最为切实的体验。同样，当痛苦过于强烈时，就只能是一次包含了痛苦的情感发作、而非一种灾难了；当幸福发展到及至，人们便也无法享受那种幸福了。正如歌德所说：“神给予他的宠儿的一切/一切都是无限/所有的快乐，无限/所有的痛苦，无限…”

自我本能可以否定痛苦，但是当自我本能无法发挥其效能时，性本能就显现，把痛苦转化为肉欲，把死亡囊括于爱欲的范围。因此，每一个过于强烈的高潮点，包括最没有兴致的高潮点都会对性行为乃至性心理产生影响。而对于女性而言，幸福感本身才是、或者可以说是唯一值得考察的主要因素！而相对与有参照物的一般而言的想当然的“幸（性）福”对自我本能只能产生较短的时间的作用，然后就变得和痛苦相似了。

幸福时、有希望时、我们的心里会痒痒的；痛苦时、失望时、我们的心里还是痒痒的。其实我们分不清心痒与心痛的界限，也许正因于此、希望和失望、幸福与痛苦、爱意与折磨、生存与死亡才像人的皮肉血脉相连……

——本人■ 生活在别处的弗洛伊德弟子■—歪酷博客

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